lunes, 30 de octubre de 2023

Los obispos piden no tener «vergüenza» de ser católico

 La Conferencia Episcopal Española (CEE) lanzó ayer una campaña, con motivo del Día de la Iglesia Diocesana que se celebra el 12 de noviembre, con la que invitan a los católicos a no sentir «vergüenza» de expresar en público su fe. Con el lema de este año, «Orgullosos de nuestra fe», el secretariado para el Sostenimiento de la Iglesia quiere animar a los creyentes a quitarse ese «sentimiento» de «cierta vergüenza» en medio de un contexto social actual en el que, según dicen, «no es fácil reconocerse como creyente en muchos ambientes. No tiene ninguna voluntad de ocultar nada de lo que sabemos que no podemos estar orgullosos pero hay muchas cosas que sí son motivo de orgullo y que quizá dad, pero sobre todo queríamos incidir en esa cierta vergüenza de personas que han nacido, que se han formado e incluso valoran una cultura de convicciones cristianas pero que en el ámbito público tienen dificultades para expresarlo», explicó el obispo de Bilbao, Joseba Segura.

En este sentido, precisó que «ciertamente, hay muchas cosas que se han hecho mal» pero ha invitado a «hacer un esfuerzo para recuperar y distinguir lo que es las convicciones de fe de lo que ha sido la debilidad que ha podido haber en determinadas situaciones por comportamientos de Iglesia».

Para la difusión de la campaña, el secretariado para el Sostenimiento de la Iglesia ha elaborado distintos materiales: vídeos, carteles y cuñas de radio que están disponibles en la página web de Xtantos.

En concreto, en el vídeo de la campaña se muestran situaciones como la de un niño que duda sobre si esconder la Virgen que tiene en su mesilla durante la visita de un amigo; la de una mujer que acude a una entrevista de trabajo y no sabe si ocultar la cruz que lleva colgada o la de un joven que queda con una chica y duda sobre si mostrar la estampita de la Virgen del Pilar que lleva en el móvil.

EL PUEBLO MEXICANO QUE EXHUMA A LOS DIFUNTOS PARA EL DÍA DE MUERTOS

 Vivos tonos verdes, rosas, azules y violetas pueblan las paredes de pequeños nichos en el cementerio de Pomuch, en el estado mexicano de Campeche. Decorados con dibujos de flores, palomas, cruces y nombres a mano, algunos con pequeñas puertas de hierro y otros simplemente con algunos ramos, estos receptáculos no son a los que se están acostumbrados a ver en los cementerios.La razón: en su interior, dentro de cajas, se encuentran los huesos de los difuntos, que cada año, poco antes del Día de Difuntos, son extraídos para ser limpiados a mano por sus familiares. En Pomuch pervive una tradición que se remonta a siglos atrás. Los habitantes de esta localidad de menos de diez mil habitantes en el sureste de Méxicoexhuman a sus seres queridos tres años después de enterrarlos para lavar pulcramente uno a uno sus huesos y colocarlos en pequeñas cajas.

Pomuch
SHUTTERSTOCK

El lavado se hace de arriba abajo, es decir, se comienza por el cráneo y se acaba en los pies, y los huesos se colocan en orden en la caja para poder realizarlo del mismo modo al año siguiente.

Las cajas se adornan con paños bordados con sus nombres y dibujos y se renuevan cada año para simbolizar un cambio de ropa. A partir de la primera limpieza, se repite el ritual cada año. Rodeados de velas y flores frescas, los colores de sus paredes son los mismos que los de sus casas en vida.

Pomuch
SHUTTERSTOCK

El tiempo de rigor para exhumar un cadáver son tres años, tiempo que se cree suficiente para que del cuerpo del difunto solo queden los huesos, que se limpian con un pincel mientras se le cuentan pormenores de la vida al finado

El ritual se realiza durante la semana anterior al 1 de noviembre, y el resto del año las cajas se dejan entreabiertas para mostrar al muerto, permitir que penetren los rayos de sol y que “salga” cuando quiera. No hay persona que no participe en la tradición, pues se cree que los espíritus de aquellos que no son venerados atormentarán a los vivos como venganza.

pibipollo, hanal pixan
ISTOCK

Esta forma de rendir tributo a los que ya no están tiene sus orígenes en la cultura prehispánica. Además de este ritual, se elabora el Hanal Pixán, que se remonta a los mayas, y que consiste en una ‘comida de las ánimas’, una especie de ofrenda culinaria en la que toma protagonismo, sobre todo, el pibipollo. Estos se elaboran en un pib tradicional, una especie de horno en el suelo en el que se cocina con el calor de unas piedras al fuego y que se cubre con arena y ramas para la cocción.El pibipollo es una masa de harina que se rellena con carne de pollo, cerdo o pavo y verduras varias, además de una salsa roja llamada k’ool. La razón de que esta comida sea tradicional en este día es porque el pan y su interior representan al difunto, a la vez que las hojas de plátano en las que se envuelve hacen el papel de mortaja. Tras el cocinado, estos manjares se colocan en los altares y, una vez recibido el beneplácito de los difuntos, se procede a su degustación.

El papa Francisco 'revienta' el Sínodo arremetiendo contra “las actitudes machistas y dictatoriales” de la jerarquía

 Nadie esperaba que hoy hablase pero lo ha hecho, y ha sido más duro que nunca. Durante la reunión del Sínodo que se está celebrando en Roma, el primero en el que laicos y mujeres podrán votar y que esta tarde aprobó la llamada Carta al pueblo de Dios (336 votos a favor y 12 en contra), Francisco pronunció uno de los discursos más duros de los últimos tiempos, en el que arremetió contra las “actitudes machistas y dictatoriales” de la jerarquía eclesiástica, y denunció que “el clericalismoes un látigo, es un azote, es una forma de mundanidad que ensucia y esclaviza al santo pueblo fiel de Dios”


Improvisando en castellano, Bergoglio elaboró un discurso que dejó boquiabiertos a buena parte de la asamblea, al subrayar que “es doloroso encontrar en algunos despachos parroquiales la 'lista de precios' de los servicios sacramentales al modo de un supermercado”. Y fue rotundo al afirmar que, de seguir así, la Iglesia “termina siendo una empresa de servicios variados” y “se convierte en el supermercado de la salvación, y los sacerdotes, en meros empleados de una multinacional.” 

Es la gran derrota a la que nos lleva el clericalismo. Y esto con mucha pena y escándalo”, sostuvo, poniendo ejemplos del día a día en la Ciudad Eterna: “Basta ir a sastrerías eclesiásticas en Roma para ver el escándalo de sacerdotes jóvenes probándose sotanas y sombreros o albas y roquetes con encajes”.

Frente a ello, el Papa defendió la “infalibilidad” del pueblo de Dios frente a los tics clericalistas, explicándolo con el acento de párroco porteño que no ha dejado de ser. “Cuando quieras saber lo que cree la Santa Madre Iglesia, andá al Magisterio, porque él es encargado de enseñártelo, pero cuando quieras saber cómo cree la Iglesia, andá al pueblo fiel.” 

Un pueblo fiel que, además, es mayoritariamente femenino. “La Iglesia es mujer, y son las mujeres quienes saben esperar, saben descubrir los recursos de la Iglesia, del pueblo fiel, se arriesgan más allá del límite, quizá con miedo pero corajudas, y en el claroscuro de un día que comienza se acercan a un sepulcro con la intuición (todavía no esperanza) de que pueda haber algo de vida”, recordó el Papa, añadiendo que “la Iglesia es femenina, es esposa, es madre”, frente a los que “desfiguran el rostro de la Iglesia con actitudes machistas y dictatoriales”.

Así se celebra Halloween en el mundo: las costumbres en otros países

La noche de Halloween es, hoy en día, una festividad en la que participan millones de familias alrededor del mundo. Y es que resulta ser una muy divertida: todos pueden disfrazarse y los niños suelen salir a pedir dulces.

Pero a pesar de que podríamos decir que es una celebración que se celebra de forma universal o similar, lo cierto es que las costumbres y tradiciones pueden cambiar según el país e incluso podemos encontrar festividades similares en varias culturas en esta misma fecha o alrededor de ella.

Daremos entonces un repaso por las diversas formas en las que se celebra Halloween y otras versiones o festividades similares en diversos países.

Irlanda

En Irlanda, donde originalmente se celebra Samhain, la festividad que evolucionó hasta ser lo que hoy en día conocemos como Halloween, esta noche se celebra de manera similar a la que conocemos: con disfraces y pidiendo dulces, pero además mantienen otras tradiciones.

Entre ellas se incluye encender hogueras en algunas zonas rurales como lo hacían los celtas, y preparar o comprar un postre exclusivo de Halloween llamado Brambrack, que consiste en un pan de levadura con pasas y frutos secos, y en el que se colocan algunos objetos que supuestamente predicen el futuro o la fortuna de quien los obtiene.

Aunque pedir dulces también se acostumbra en Irlanda durante la noche de Halloween, los niños también suelen jugarle bromas a los vecinos, tocando las puertas o timbres de sus casas y salir corriendo antes de que abran la puerta.

Escocia

Las celebraciones en Escocia son muy similares a las de Irlanda y otros países en los que los niños se disfrazan y salen a pedir dulces, con la diferencia de que algunos suelen hacerlo de manera más apegada a su versión original: cantando, contando historias o algún chiste, así como algún truco divertido, a cambio de dulces o frutas.

Tanto en Irlanda como en Escocia existe la tradición de tallar calabazas o nabos desde los inicios de esta tradición, dibujándoles rostros y colocando una vela dentro de las calabazas, tanto para ahuyentar a los malos espíritus como para usarlas como linternas.

17 originales ideas para decorar calabazas de Halloween con los más pequeños

Rumania

La popularidad del personaje de Drácula convirtió a Rumania en uno de los destinos turísticos relacionados con Halloween, y en el que se realizan algunas de las fiestas de Halloween más importantes de Transilvania. Una de ellas tiene lugar en el Castillo Bran, que se dice es el sitio que inspiró a Bram Stoker al momento de describir el castillo de Drácula en la novela del mismo nombre, y que año con año tiene eventos especiales para niños y adultos durante Halloween.

Japón

A diferencia de muchos países, en los que Halloween es una festividad que se enfoca o pone a los niños como protagonistas, en Japón esta fecha suele celebrarse más entre adolescentes y adultos (aunque sí hay algunas zonas donde los niños suelen salir disfrazados a pedir dulces).

De este país se destaca Ikebukuro, un festival de disfraces considerado el evento de Halloween más grande en Japón, para el que es necesario registrarse previamente y en el que se organizan diversas pasarelas y concursos.

Filipinas

En Filipinas tienen una festividad cuyas celebraciones son muy similares a las del Samhain irlandés: Pangangaluluwa. Niños y adolescentes, principalmente en zonas rurales, salen la noche del 31 de octubre para ir de casa en casa cantando canciones relacionadas con el Día de Todos los Santos, a cambio de algún obsequio.

México

Aunque no es Halloween, en México existe una festividad que se celebra en la misma fecha y tiene un concepto a los orígenes de Halloween: el Día de Muertos, celebrado el 2 de noviembre. Al igual que en Samhain, se cree que esta noche desaparece la barrera entre los mundos de los vivos y los muertos, y los espíritus de los ancestros familiares visitan el nuestro, por lo que tradicionalmente se deja una ofrenda especial para su visita.

La cercanía entre México y Estados Unidos ha facilitado que muchas familias adopten Halloween y celebren ambas fechas, especialmente debido a la similitud entre algunas de sus símbolos y costumbres, como las calaveras y el maquillaje inspirado en los esqueletos.

Así celebran el Día de Muertos en México y qué podemos aprender de sus tradiciones

Italia

En Italia se celebra el Día de Todos los Santos, una fecha que tuvo influencia en la conversión del Samhain al Halloween que conocemos hoy en día. Aunque realmente no tiene relación directa con Halloween, muchas de sus tradiciones son similares en algunas regiones italianas.

Por ejemplo, en el norte de Italia también se acostumbra tallar calabazas y colocar una vela en su interior, así como visitar otras casas pidiendo alguna ofrenda u obsequio para los espíritus, como dulces o nueces.

EL OSCURO ORIGEN DEL FESTIVAL EN EL QUE LOS JAPONESES SE DISFRAZAN DE GATOS

 El festival Bakeneko Matsuri se celebra cada segundo fin de semana de octubre en el barrio Kagurazaka de Tokio desde 2010. En este animado evento en el que la gente se disfraza y se maquilla para tener apariencia de gato se cree que se alcanza una conexión con la magia que rodea la figura felina en Japón.

Bakeneko Tokio

SHUTTERSTOCK

El origen de esta concentración en la que participan cientos de personas reside en parte en el escritor Soseki Natsume y su famosa novela Soy un gato. El barrio donde se celebra el festival es el mismo en el que se ambienta el libro, Kagurazaka, y es conocido por ser un lugar con una gran tradición de amor a los gatos.

Sin embargo, la leyenda de los bakeneko, que en japonés significa literalmente 'gato monstruo', es más terrorífica de lo que resulta este simpático desfile de dueños y mascotas disfrazados. Todo parte de la creencia popular de que un gato doméstico puede llegar a adquirir propiedades mágicas y convertirse en un ser sobrenatural (yokai) si alcanza una longeva edad.

Bakeneko Tokio
SHUTTERSTOCK

El mito del bakeneko se remonta al inicio del periodo Edo, cuando se realizó un decreto que prohibía tener un gato como mascota, pues se necesitaban en las calles para ahuyentar a una gran plaga de ratas. Lo que no sabían es que la población de gatos se iba a multiplicar sin control y crearía un sentimiento generalizado de temor a los felinos que derivó en esta leyenda urbana

 

 

Bakeneko
FOTO: SHUTTERSTOCK

Según esta, cualquier gato que alcance el siglo de edad, pese al menos 3,75 kg y tenga cola larga es un bakeneko. Por esto último, durante mucho tiempo, se popularizó la costumbre de cortarles la cola, además de no dejar que se acercasen a los muertos. La particularidad de este ser místico es que puede hablar, caminar sobre dos patas e incluso volar, además de adoptar la forma de cualquier difunto.

Sin embargo, hay variaciones en la historia, pues en algunas prefecturas los cuentos explican que solo hace falta que cumplan doce o trece años. De esta creencia popular surgieron numerosos cuentos, grabados y fantasías que marcaron la literatura y la tradición del país, llegando incluso a crear un género de terror específico llamado kaibyo.

hallan una descomunal escultura alada en irak

 


unas excavaciones llevadas a cabo por arqueólogos franceses e iraquíes en el norte de Irak han dejado al descubierto una imponente escultura de alabastro de 2.700 años de antigüedad. El hallazgo ha sido calificado como espectacular por dos motivos. Por una parte, con casi 4 metros de altura y un peso de 18 toneladas, sus dimensiones sólo pueden compararse con esculturas encontradas anteriormente en Egipto o Camboya. Por otro lado, la figura se encuentra en un excelente estado de conservación a pesar de su tamaño colosal. 

UNA DEIDAD ALADA

La figura desenterrada pertenece al cuerpo de una deidad alada de la mitología asiriaLammasu, una criatura híbrida alada representada con cabeza humana y el cuerpo de un toro o un león. A menudo llevaban también una corona o una larga barba decorada. 

Lammasu mitologia asiria

Los relieves y esculturas asirios estaban llenos de magníficos detalles. 

Topham Picturepoint / Cordon Press

Este ser representaba la fuerza y la inteligencia, y tenía un propósito protector. Por este motivo, en la cultura mesopotámica se colocaban estas esculturas monumentales en las puertas de ciudades, palacios, y otros sitios importantes para ahuyentar a los enemigos. 

Concretamente, la escultura encontrada habría estado ubicada en la entrada de Jorasabad, una antigua ciudad habitada por el pueblo asirio que se encontraba próxima a la actual Mosul. Por su antigüedad, los expertos determinan que habría sido talladas por el Imperio Asirio durante el reinado de Sargón II, entre el año 722 y el 705 a.C.

Junto al cuerpo no estaba enterrada la cabeza de esta figura, que había sido encontrada décadas antes: en los años 90 fue confiscada por las autoridades a unos contrabandistas, y por sus grandes dimensiones tuvo que ser cortada en distintas piezas para ser transportada. Actualmente ha sido reconstruida y se exhibe en el Museo de Iraq, en la ciudad de Bagdad. 

Irak escultura alada

Arqueólogos de iraquíes y franceses descubren una escultura de Lamassu que fue enterrada para preservarla. 

Mustafa Yahya / Alaa Thamer

IRAK, FUENTE DE INCREÍBLES DESCUBRIMIENTOS

La calidad y minucioso detalle de las tallas asirias es ampliamente conocida por los arqueólogos e historiadores gracias, en parte, a los múltiples proyectos de excavación que se han llevado a cabo en la zona del actual Irak en los últimos años.

En ocasiones, la inestabilidad del territorio causa que algunos yacimientos no se hayan podido explorar en mayor profundidad. Es por este motivo que se cree que el país todavía esconde muchos tesoros aún por desenterrar

Los expertos concuerdan en que los monumentos asirios, construidos en piedra, yeso, y otros materiales compactos, son realmente extraordinarios y suponen una apasionante ventana al pasado que permite estudiar la cultura de la época. Entre ellos se incluye no solamente esculturas, sino también relieves que decoraban magníficos palacios y otros lugares importantes, y muestras de la escritura cuneiforme. 

descubren un colgante medieval de bronce en forma de cruz en polonia

 en la localidad polaca de Woźniki, ubicada en el condado de Lubliniec, se alza una antigua fortaleza medieval, en la que, entre otras estructuras (como una iglesia de madera y un cementerio), se extiende la casa de un caballero que vivió en este lugar entre los siglos XIV y XV. Dicha vivienda fue estudiada someramente en el siglo XIX por el Departamento de Arqueología del Museo de Alta Silesia en Bytom y en el transcurso de dicho estudio se descubrieron, asimismo, los restos de una torre de madera que fue derruida entre los siglos XIII y XV. Posteriormente, el yacimiento no mereció demasiada atención.

De hecho, la actividad agrícola ejercida en la zona ha acabado por destruir gran parte de los vestigios arqueológicos, pero gracias a los estudios geofísicos llevados a cabo por un equipo de investigadores de la Universidad de Łódź los restos de la residencia de este caballero medieval han podido ser excavados en profundidad. De hecho, en la vivienda los arqueólogos han hecho un importante descubrimiento: un colgante en forma de cruz, conocido como enkolpion.

Arqueólogos polacos durante los trabajos de excavación en la vivienda del caballero en Wozniki.

Arqueólogos polacos durante los trabajos de excavación en la vivienda del caballero en Wozniki.

Institute of Archeology of the University of Lodz

UN PODEROSO AMULETO

Durante las excavaciones en la vivienda, donde los arqueólogos también exhumaron los restos del piso inferior y una estufa construida a finales de los siglos XIII o XIV, han salido a la luz vasijas de barro y objetos de hierro como herrajes para puertas, un candado, una llave, clavos, ganchos, grapas y una carda (una pieza de madera para cardar la lana). 

Vista aérea de los trabajos arqueológicos en la casa del caballero, en el yacimiento de Wozniki.

Vista aérea de los trabajos arqueológicos en la casa del caballero, en el yacimiento de Wozniki.

Institute of Archeology of the University of Lodz

Asimismo, la función militar del edificio ha quedado asimismo confirmada gracias al hallazgo de tres estribos de hierro, un trozo de herradura, varias cabezas de flechas de ballesta y diversos fragmentos de cuerda. También se descubrieron algunas monedas de plata y elementos de un traje con cinturón.

Durante los trabajos de excavación, los arqueólogos encontraron vasijas de barro y objetos de hierro como herrajes para puertas.

Detalle del colgante en forma de cruz encontrado recientemente en Wozniki.

Detalle del colgante en forma de cruz encontrado recientemente en Wozniki.

Institute of Archeology of the University of Lodz

Pero, como se ha apuntado, tal vez lo más interesante ha sido el hallazgo del enkolpion (también escrito encolpion y engolpion), que en griego antiguo significa "en el pecho". Fabricado con una aleación de cobre, este colgante era un símbolo que portaban en el pecho los cristianos en época medieval y, a menudo, llevaba inscritas citas o ilustraciones de la Biblia. En el caso de este enkolpion, debido a su mal estado de conservación ha sido enviado al laboratorio de Wrocław para su restauración y conservación.  

Y ¿quién portaba este tipo de objetos? El enkolpion era generalmente llevado por los obispos ortodoxos y católicos orientales, y se han encontrado ejemplos elaborados en diversas formas: desde ovalados, redondos, de cuatro esquinas... a menudo rodeados de joyas (generalmente de pasta) y rematados por una mitra de estilo oriental. Según los investigadores, el enkolpion recientemente descubierto puede ser un testimonio de la profunda fe cristiana de su propietario, posiblemente el caballero que vivió en esta casa.

LAS CINCO CAPILLAS DE HUESOS MÁS ESPELUZNANTES DE EUROPA

 Hasta tiempos históricos bastante recientes, los cementerios solían estar adosados a las iglesias. En muchos templos incluso se enterraban a los vecinos más ilustres bajo el pavimento de la propia nave de oración. Esta práctica se abandonó por motivos higiénicos, pero hubo momentos en los que una alta mortandad –generalmente causada por guerras o epidemias– desembocaron en una abundancia de cadáveres que hicieron difícil su gestión. En diferentes iglesias europeas tuvieron la misma ocurrencia: aprovechar los huesos para formar capillas. De este modo, cráneos, fémures, tibias y caderas se convirtieron en una solución constructiva a la vez que una reflexión religiosa sobre la temporalidad de la vida, amén de deshacerse del excedente de esqueletos.

Capilla de todos los Santos de Sedlec
FOTO: ISTOCK

LÁMPARAS Y CANDELABROS EN SEDLEC

Tal vez la más barroca y sofisticada de las capillas de huesos europeas sea la de todos los Santos de Sedlec, en la República Checa. En esta localidad a 80 km al este de Praga, los esqueletos de más de 70.000 personas han sido utilizados desde principios del siglo XVI para levantar una morbosa nave en la que prácticamente todo está hecho a partir de los cadáveres resultantes de la Peste Negra y de las víctimas de las guerras husitas. Desde el escudo heráldico que franquea una de las puertas principales a las guirnaldas, pasando por las lámparas y candelabros, las cenefas de los techos… todo a partir de un minucioso trabajo en que calaveras y otras partes de cuerpos humanos han servido para alzar este monumento tétrico, pero que se ha convertido, después de la propia Praga, en uno de los lugares más visitados de la República Checa.

 

la Capilla de los Huesos de la iglesia de San Francisco
FOTO: ISTOCK

ÉVORA Y LOS HUESOS QUE "NOS ESPERAN"

Menos barroca pero igualmente impresionante es la Capilla de los Huesos de la iglesia de San Francisco, en Évora (Portugal). Esta bella localidad del Alentejo se muestra altamente filosófica, y recibe a los visitantes del templo con el rótulo “Nos ossos que aquí estamos pelos vossos esperamos”. En este caso se trata de un oratorio de estilo manuelino en el que han sido encajados restos de esqueletos que “mejoran” la decoración. Cráneos que recorren las cenefas de los techos abovedados, forran las paredes y las columnas en castrense orden. Se dice que esta nave se empezó a decorar así cuando los 42 cementerios que tenía la ciudad quedaron abarrotados y no podían absorber más cadáveres. Los monjes de San Francisco decidieron vaciarlos para generar nuevos espacios en los camposantos e ir colocando pacientemente los hasta 5.000 cadáveres que se exhiben hoy en día en Évora.

 

 

Capilla huesos Otranto
FOTO: ISTOCK

HUESOS FRENTE AL MAR EN OTRANTO

En Italia la misma práctica de remover huesos ha sido adoptada en diferentes templos. Uno de los más destacados está en la costera localidad de Otrantoen la hermosa Apulia. Poco suponen los bañistas que acuden allí cada verano a disfrutar de sus playas que, en la catedral, escoltando a una beatífica imagen de la Virgen tallada en mármol, encontrará unas vitrinas en las que se alinean cientos de calaveras. Se trata de las víctimas del asalto otomano de principios del siglo XV. La estupenda fortaleza de la localidad no sirvió para frenar a las huestes musulmanas, y desde entonces las cuencas vacías y las desdentadas mandíbulas miran a los fieles de la catedral, que generalmente son incapaces de apartar la vista de tal montaña de cráneos.

 

La iglesia de San Bernardino de Milán
FOTO: ISTOCK

CALAVERAS HASTA LOS FRESCOS EN MILÁN

En la iglesia de San Bernardino de Milán el espectáculo es similar, pero las vitrinas se alzan hasta los altísimos techos. Cuando el visitante levanta la mirada siguiendo la pirámide de cráneos se encuentra, de manera chocante, con los bellos frescos que decoran la bóveda. Se trata de un templo construido a finales del siglo XIII en unos terrenos que estaban ocupados por un hospital y un cementerio. Cuatro siglos más tarde al escultor Giovanni Andrea Biffi se le ocurrió que podría trabajar con los huesos del osario para embellecer los muros del templo. Esta práctica no fue una moda pasajera, pues cuando en el siglo XVIII la iglesia sufrió un devastador incendio, el encargado de la reconstrucción siguió con la idea de utilizar los huesos para la decoración. Así, los incluyó en puertas, marcos y paredes para complementar la decoración rococó que se impuso en la época.

 

Czermna
FOTO: MERLIN (VÍA WIKIMEDIA COMMONS)

CZERMNA TIENE UN TECHO CASI CONTEMPORÁNEO

Rozando la frontera con la República Checa, a 500 kilómetros al sur de Varsovia, se halla la localidad polaca de Czermna. En ella se encuentra la Capilla de los Huesos. Aquí los restos de cadáveres forran todas las paredes, el deambulatorio y las calaveras llegan a aposentarse hasta en el altar. En el tejado, el entrecruzado de tibias y fémures podría recordar una versión tétrica de las obras más vanguardistas de Miquel Barceló.

 

Los huesos de más de 20.000 personas caídas durante la Guerra de los Treinta Años ocupan cada rincón, llegando incluso a entorpecer la visión de algunos santos y arcángeles, rodeados materialmente por los huesos que asedian sus capillas. Solución constructiva, ganancia de espacio o reflexión sobre la temporalidad de la existencia humana, las capillas de huesos europeas –de las que hay muchos más ejemplos– generan a partes iguales fascinación, rechazo, morbo y atracción, y hoy, insospechadamente, son enclaves de interés turístico.

lunes, 23 de octubre de 2023

Seis claves para entender a Hamás

 El palestino-israelí es uno de los conflictos modernos no resueltos más largos y virulentos. Implica múltiples causas y engloba a distintos actores, uno de los cuales es Hamás. 

Vamos a retratar los seis rasgos más distintivos de una organización que tiene unos fines concretos, una ideología relativamente clara y una apuesta metodológica para lograr sus fines identificable.

Hamás es una organización concebida, principalmente, por el líder religioso (imán) Ahmed Yassin y fundada en 1987 en plena escalada del conflicto palestino-israelí. Surge en contraposición a la Organización para Liberación de Palestina (OLP), hasta entonces la autoridad legítima de los palestinos inspirada en el socialismo y el nacionalismo y liderada por Yasser Arafat. Sus fundadores consideraban que la OLP no estaba logrando defender los intereses del pueblo palestino de forma apropiada y que estaba dejándose ganar terreno por la que consideraban la estrategia de ocupación del territorio palestino por parte de Israel.

1. ¿Cuál es su ideología?

La ideología de Hamás combina el nacionalismo y el islamismo político de los Hermanos Musulmanes de Egipto

En términos religiosos, se puede afirmar que son salafistas, por lo que se adscriben a una interpretación rigorista del islam. Así, su itinerario político consiste en avanzar hacia un Estado palestino (nacionalismo) regido por la sharía, la ley islámica. 

2. ¿Qué busca?

Lo que Hamás busca inequívocamente es el establecimiento de un Estado palestino. Lo que genera más dudas es el territorio sobre el que plantea la erección del Estado puesto que, originalmente, abogaba por un Estado palestino que ocupara Cisjordania, Gaza y el espacio que hoy ocupa el Estado de Israel. De hecho, se opuso violentamente a los acuerdos de paz de Oslo de 1993 entre la Organización para la Liberación Nacional de Palestina y el Estado de Israel. A este respecto, inicialmente se negó a formar parte de la Autoridad Nacional Palestina que comenzó a reconocerse internacionalmente, aunque sin unanimidad, como la autoridad palestina legítima y el embrión del futuro Estado palestino. 

3. La negación del Estado de Israel

Aunque en las declaraciones públicas de sus líderes hay cambios, la negación de la legitimidad del Estado de Israel ha sido un punto de fricción constante con Israel.

4. Sus métodos

Los métodos de Hamás para lograr sus fines políticos combinan la movilización social, la organización y negociación políticas y el ejercicio de la violencia. A este respecto, Hamás suele considerarse un grupo yihadista, en el sentido de que no renuncia al uso de la violencia como estrategia política para lograr sus objetivos. 

Su modus operandi merece una aclaración adicional. Hamás no es un grupo yihadista al uso, como lo pueden ser Al-Qaeda o el Estado Islámico, que abogan casi exclusivamente por la lucha armada. Hamás, al igual que los Hermanos Musulmanes de Egipto, plantea la posibilidad del recurso a la violencia como estrategia que acompañe a la negociación política. Por ello, se puede presentar a elecciones y sentarse a negociar, así como planificar y efectuar acciones terroristas contra civiles y militares, como las que se lanzaron el fin de semana pasado.

5. Su clasificación como grupo terrorista

Tildar a Hamás simplemente de grupo terrorista es desafiante. Aunque la comunidad internacional, representada por los organismos internacionales, ha hecho esfuerzos por objetivar y elaborar una taxonomía rigurosa del terrorismo, todavía existe cierta ambigüedad en dicha clasificación. 

La ONU, no obstante, así como la Unión Europea, Estados Unidos, Canadá, Japón, Australia, Paraguay, la Organización de Estados Americanos o Egipto mantienen a Hamás en su lista de organizaciones terroristas; en cambio, otros países, que incluyen a Suiza, Noruega, Rusia, Brasil, Turquía y China, no. Al tener en cuenta lo mencionado en el punto anterior, esta anomalía en términos de reconocimiento se explica mejor. 

Los Hermanos Musulmanes en Egipto, actualmente prohibidos, también han sido en diferentes momentos y ante distintos actores un movimiento político legal. 

6. ¿Es un movimiento político?

Hamás se considera a sí mismo (y lo es también) un movimiento político. De hecho, cursó un recurso ante el Tribunal de Justicia de la Unión Europea para que este le sacase de la lista de grupos terroristas de la Unión, en la que entró en 2001. 

En 2014, dicho Tribunal instó provisionalmente a la Unión Europea a retirar a Hamás de ella aunque, finalmente, en 2019 se decidió que debía mantenerse y, por tanto, seguir congelando sus fondos cuando fueran detectados. 

En Palestina, Hamás también ha operado como partido político. El clímax de esta situación se produce en 2006, cuando se presenta a las elecciones en Palestina, en competición con el otro gran partido de índole más secular, Al-Fatah, y gana por mayoría absoluta. La comunidad internacional, no obstante, no reconoció los resultados electorales y se desató otra gran crisis interna que no se ha resuelto totalmente aún y que ha abocado a Al-Fatah a gobernar en Cisjordania y a Hamás, de facto, en Gaza. 

Aunque en 2017 Hamás vuelve a aceptar que la Autoridad Nacional Palestina sea quien gobierne en Gaza, su influencia sobre esa región donde están hacinadas más de dos millones de personas sigue siendo determinante. 

Esta fragmentación en el control en general del territorio palestino por parte de la Autoridad Nacional Palestina (el gobierno reconocido internacionalmente que representa a todos los palestinos), y el hecho de que Hamás controle Gaza de facto, es el argumento que esgrime Israel para justificar la política de mano dura, acuartelamiento y bloqueo de la zona. 

De este modo, un conflicto que se prolonga desde hace décadas, en vez de atenuarse, sigue creciendo de forma intensa y preocupante, ahora en represalia por la última acción terrorista de Hamás.