Conclusiones del Relato del Diluvio

El texto nos muestra al diluvio como un castigo universal por la corrupción a la que el hombre había llegado. Evidentemente el hecho del diluvio aunque esté influenciado por una leyenda babilónica o mesopotámica, aprovecha el relato para encontrar un sentido a la Historia de Salvación obrada por Dios en la vida de la humanidad. La presentación del Diluvio no es un hecho de ciencia ni de arqueología como algunos han pretendido demostrar . Esto no quiere decir que en todo el Medio Oriente no quedara cierta conciencia histórica de inundaciones desastrosas que se reflejara en sus leyendas o cosmologias. Pero lo importante es recoger el mensaje que en la Escritura late en este relato: el castigo de los pecados, la providencia divina para sus elegidos y sobretodo la promesa de Dios de que el género humano “no será más veces destruido”.

Nacho Padró

Duplicidad del relato del Diluvio entre J y P.

• causas del diluvio: Por el lado yahvista se habla de "puro mal", mientras que el sacerdotal nos especifica que las causas eran el vicio y la corrupción que degenera en violencia. El yahwista intenta mostrar la idea del carácter incomprensible de la irrupción del pecado y de su crecimiento.
• Afectación del diluvio: Básicamente a animales y personas en el yahwista, mientras que se llega a nivel de la tierra en el sacerdotal. Es más, en un principio, en el yajwista, el mismo Dios quiere exterminar a los mismos humanos y especifica al ganado, los reptiles y hasta las aves del cielo. Posteriormente se centra (sacerdotal) en el hombre y permite la salvación de parejas de seres vivos.
• órdenes por parte de Dios: la fuente sacerdotal normalmente presenta a Dios como distante e inaccesible y en la fabricación del arca, la fuente sacerdotal contiene muchos más detalles , especificando las medidas, formas.... Además hay un detalle: el tener que construir un arca sin saber muy bien para qué es una muestra de fe y obediencia que nos quiere transmitir el Yahwista (¿pensaba Noé en un diluvio que lo arrasaría todo?, pues Noé no pregunta nada y teniendo en cuenta que parece que estaba algo alejado del mar y le mandan hacer un arca tremendamente grande.... y además lo hace entrar antes del inicio de las lluvias).
• duración del diluvio: la fuente sacerdotal contiene muchos más detalles en cuanto al momento en que se da, el Yahwista se concentra en los 40 dias y 40 noches (un número significativo).
• naturaleza del diluvio : Es la fuente sacerdotal la que introduce las cataratas del cielo (la Yahwista simplemente dice que llovió): frente a la lluvia torrencial yahwista, tenemos la abertura de las “ventanas de los cielos” que provocan la salida de las aguas de la creación y eso justifica la larga duración del diluvio
• salida del arca: Es la fuente sacerdotal la que nos da el cuervo (la Yavista tiene la paloma) y el arcoiris,En la escena de la paloma y el retorno de ella al arca está expicado de forma diferente, el escritor yahwista ha compuesto la escena con gran detalle y de forma artística, mientras que el sacerdotal, básicamente centrado en la parte teológica, no le da muchas vueltas pues para él carece de importancia, por o que pasa por encima
• el sacrificio: hay un detalle sobre el uso de animales puros en el texto yahwista. La fuente yahwista requiere siete de cada animal limpio para permitir los sacrificios de Noé, mientras que la fuente sacerdotal reduce esto a una simple pareja, ya que no se pueden hacer sacrificios bajo las reglas sacerdotales hasta que se crea el primer sacerdote (Aarón) en los tiempos del Éxodo.
• promesa divina de no enviar más diluvios: El yahwista no ofrece ninguna explicación del cambio de Yahveh porque no pretende justificar a Yahveh ni a sus decisiones. Así la fuente Yahwista no menciona un pacto entre Yahveh y Noé. Pero sí tiene presente su bondad y su misericordia capaz de perdonar y de emprender acciones para salvar. Y la naturaleza simboliza esta misericordia, porque participa de ella. Lo que hay delante es la salvación de Yahveh. El material de fuente sacerdotal contiene muchos más detalles como en el pacto entre Yahweh Sabaoth y Noé en Gen que introduce el método peculiarmente judío del ritual del sacrificio, y que forma el quid pro quo para la promesa del dios de no destruir al mundo otra vez. La narrativa sacerdotal anuncia el gran viraje en la marcha de la historia, y hace del diluvio una nueva creación y el acto de Dios que establece la alianza de paz para toda la humanidad. 
  
  
  Nacho Padro 

La Unidad del relato del Diluvio de Noé

Existe una continuidad en el texto del diluvio aunque este sea un mosaico muy bien ensamblado sobre el suceso que se desencadena sobre la humanidad, únicamente cada uno añade partes que considera adecadas, muchos fragmentos atribuidos al yahwista, inseridos en un cuadro narrativo atribuido al sacerdotal, ya completo en sí mismo. Aún así la continuidad se mantiene de forma admirable: un esquema básico de unidad trabajaría los temas de: enfado/decepción de Dios ante la maldad (de varios tipos) que observa en su obra, una oportunidad reflejada en el personaje de Noé y la destrucción de todo por causa de una inundación/diluvio. Posteriormente tenemos la inundación al detalle y el retroceso posterior de las aguas (cada uno con sus detalles sobre cómo se percata Noé de que las aguas han bajado definitivamente) y por último la salida de Noé del arca y lo más importante: la alianza que se da tras el sacrificio.

 

Nacho Padró

Comparativa entre el Diluvio Bablónico y el de Noé

Semejanzas

• La causa del desastre: la corrupción de la humanidad aunque en el texto bíblico se remarca que es la violencia
• Se salva un hombre con su familia, porque agradó a la divinidad
• Se anuncia la calamidad al hombre elegido por la misma divinidad.
• En ambos relatos, la divinidad ordenó la construcción de una nave.
• La divinidad indicó las dimensiones y la distribución de la nave.
• La nave es recubierta de brea/betún.
• Ambas naves tienen puertas y ventanas.
• Noé y Utnapishtim entran en el arca con su familia y los animales.
• Hay una selección de animales para la repoblación
• A los 7 dias empieza el diluvio
• Destrucción de todos los vivientes, excepto los salvados en el barco.
• Se conoce el fin de la catástrofe por el envío de diferentes pájaros (cuervos y palomas) que tienen las mismas reacciones.
• En ambos relatos se ofrece un sacrificio a la divinidad después del diluvio que además es grato e implica una reacción divina positiva.
• La nave encalla en un monte alto (Ararat para Noé y Nisir para Utnapishtim).

Diferencias

• El motivo de agrado en Noé es la justicia, frente a la semejanza de Utnapishtim y Gilgamesh
• Las medidas del arca y los materiales de construcción que no quedan muy claros.
• La distribución interna de la nave y su forma (diferencia en pisos).
• Las personas que entraron en la nave.
• La duración del diluvio (de 7 a 40 dias)
• La reacción de Utnapishtim en el diluvio frente a Noé (no se nos indica nada sobre sus pensamientos)
• El envío de los pájaros que es en orden inverso (cuervo-paloma frente a paloma-cuervo).
• La presencia de la rama de olivo
• El material de los sacrificios es diferente: maderas frente a animales.
• El final de los personajes: uno se convierte en divinidad, mientras que Noé sigue siendo mortal.
  
  Nacho Padró

Notas sobre la lectura del Diluvio del Génesis

La lectura del Diluvio según el Génesis da de pensar y se pueden tener 3 ideas principales de este relato que nos pueden ayudar a reflexionar:

1. El diluvio como acontecimiento histórico-religioso patrimonio de la humanidad aunque con enorme influencia de las narraciones mesopotámicas sobre modelo bíblico, recordatorio de la influencia mesopotámica.
2. Preocupación por las catástrofes naturales o sociales que, en épocas del exilio y postexilio, serian como una acción post-traumática a la que deben enfrentarse.
3. Respuesta dada por el pueblo de Israél: el culto como vía de salvación por la gracia divina y que canalizará la violencia, que hace peligrar el cosmos, hacia el reino animal.

 Nacho Padró