Que será....

L'Alegria dels Pobres

FELIÇOS ELS POBRES EN L'ESPERIT,
PERQUÈ D'ELLS ÉS EL REGNE DEL CEL.
(MT 5,3)

Amic Adolescent,
Feliç tu si tens esperit de pobre!
Feliç tu
si no t'aboques a TENIT
les riqueses del diner i el poder,
sinó a la riquesa de SER
més tu mateix!.

Feliç tu
si acceptes la pobresa 
pròpia de la teva edat,
marcada per la inseguretat
en el camí del teu creixement;
Feliç tu
si et llences a cercar la teva identitat
i a construir-la cada día;
si et saps pobre i limitat
i busques mestres i models d'identificació,
no per a convertir-te en còpia de ningú,
sinó per a obrir el teu propi camí.

Feliç tu
si pateixes la pobresa
de veure que s'ensorren tantes coses
de les quals ahir et senties molt segur,
i acceptes el repte de madurar
fent les teves conviccions personals;
escollint la teva pròpia vocació
d'acord amb la teva realitat
i amb vista al servei dels teus germans.

Feliç tu
quan vius la pobresa 
de sentir-te insegur de tot,
i afrontes la teva responsabilitat 
de reconstruir-ho tot.

Feliç tu 
si vivint l'Evangeli,
aconsegueixes l'alegría de viure
d'acord amb el seu missatge,
descobrint en Jesús
que la LLIBErTAT
no és per a la rebel.lia
capriciosa i destructiva,
sino per a l'amor compromès.

L'Alegria dels Humils

Feliços els humils.
perquè poseiran la terra.
(Mt 5, 4)


Amic adolescent,
Feliç tú
si tens un cor humil!!
Feliç tú
si saps capejar el temporal
d'aquestes hores dures
amb l'esperança posada en el futur
els fonaments del qual construeixes cada día,
amb esforç i amb humil perseverança.

Feliç tu
si no et desanimes,
impacient com un nen
que ho vol ara mateix i sense esforç.
Feliç tu
si saps fer esperançat
aquest tram de camí
que etporta fins al llindar de la teva joventut
i fins a la teva vida adulta.

Feliç tu
si no et deixes enganyar
per les falses prmeses d'éxists fàcils.
i si camines pacient en l'esforç
per conquerir les fites que et proposes.

Feliç tu
si no et desanimes
davant les teves inconstàncies
i assumeixes la dificl tasca 
d'educar la teva voluntat
per a la formació del teu caràcter.

Feliç tu
si tens un cor pacient i humil,
perquè posseiràs la terra.
No la terra que trepitges
per fer-te ric en possessions,
sino la terra verge de la teva pròpia persona,
aquesta terra que et pertany
i que has de conquerir
per fer-te amo de tu mateix
i responsable de la teva pròpia història.

Feliç tu si,
llegint l'Evangeli
aconsegueixes la joia de viure 
d'acord amb el seu missatge,
descobrint en Jesús
que la VERITAT
no és una paraula o una teoria,
sinó la resposta seriosa i profunda 
a les teves preguntes
sobre el sentit de la vida.

Tormentas...

Sonrie...

Un Hombre Pregunta....

¿Dónde está Dios?... Se ve, o no se ve.

Si te tienen que decir dónde está Dios, Dios se marcha.

De nada vale que te diga que vive en tu garganta.

Que Dios está en las flores y en los granos,

en los pájaros y en las llagas,

en lo feo, en lo triste, en el aire y en el agua.

 

Dios está en el mar y, a veces, en el templo;

Dios está en el dolor que queda y en el viejo que pasa,

en la madre que pare y en la garrapata,

en la mujer pública y en la torre de la mezquita blanca.

Dios está en la mina y en la plaza.

 

Es verdad que Dios está en todas partes,

pero hay que verle, sin preguntar

que dónde está,

como si fuera mineral o planta.

Quédate en silencio,

mírate la cara.

El misterio de que veas y sientas, ¿no basta?

Pasa un niño cantando,

tú le amas:

ahí está Dios.

 

Le tienes en la lengua cuando cantas,

en la voz cuando blasfemas,

y cuando preguntas que dónde está,

esa curiosidad es Dios, que camina por tu sangre amarga.

En los ojos le tienes cuando ríes,

en las venas cuando amas.

 

Ahí está Dios, en ti;

pero tienes que verle tú.

De nada vale quién te le señale,

quien te diga que está en la ermita, de nada.

 

Has de sentirle tú,

trepando, arañando, limpiando,

las paredes de tu casa.

De nada vale que te diga

que está en las manos de todo el que trabaja;

que se va de las manos del guerrero,

aunque éste comulgue o practique cualquier religión,

dogma o rama.

 

Huye de las manos del que reza, y no ama;

del que va a misa, y no enciende a los pobres

una vela de esperanza.

Suele estar en el suburbio a altas horas de la madrugada,

en el Hospital, y en la casa enrejada.

 

Dios está en eso tan sin nombre que te sucede

cuando algo te encanta.

Pero, de nada vale que te diga

que Dios está en cada ser que pasa.

 

Si te angustia ese hombre que se compra alpargatas,

si te inquieta la vida del que sube y no baja,

si te olvidas de ti y de aquéllos, y te empeñas en nada,

si sin porqué una angustia se te enquista en la entraña,

si amaneces un día silbando a la mañana

y sonríes a todos y a todos das las gracias,

Dios está en ti, debajo mismo de tu corbata.

Glória Fuertes

La Genialidad....

¿Cómo habla Dios?

Hubo unas inundaciones. Alarma general. Todo el mundo salió de sus casas pues el agua iba empantanando la zona y amenazaba una mayor crecida de las aguas. Protección Civil y Cruz Roja envían lanchas de salvamento. A la puerta de un caserío se para una de las lanchas y un aldeano que allí se encuentra les dice:

-No, no, id a recoger a otros, que a mí la Providencia me salvará.

Al cabo de un rato, el agua cubriéndole la cintura, llega otra lancha  les dice lo mismo:

-No, no, id a recoger a otros, que a mí la Providencia me salvará

Tuvo suerte y para cuando el agua le llegaba al cuello, otra lancha llegó en su socorro:

-No, no, id a recoger a otros, que a mí la Providencia me salvará

No llegó ninguna otra lancha y el aldeano murió ahogado. Su entrada en el Cielo la hizo entre protestas: 

-San Pedro, yo confiando en la Providencia y la Providencia, nada, dejó que me ahogara.

La respuesta fue inmediata:

-¡Como que nada...!, ¡¡¡Tres lanchas te he enviado!!!.

La vida és més vida - Kairoi

Només en tú (adaptació salm 62)

Quan no hi ha res on agafar-se,
no hi ha ningú amb qui plorar,
i quan la por ens torna dèbils
tu m’acarones les llàgrimes.

En el silenci Tu véns i em parles
enmig de l’angoixa, Tu em dónes pau. 
Si tot s’acaba, Tu ets principi
i dónes ales al meu cantar.

I EN TU NOMÉS DESCANSO.
TANCANT ELS ULLS
VEIG EL TEU ROSTRE.
TU M’ACOMPANYES DIA A DIA.
EM DÓNES FORÇA.

I quan el temps passi sens treva
sigues Tu l’aigua que em doni pau; 
sigues la pedra on descansar
si el cansament em tornar a aturar 

El nuevo Dios

Y cuando Él dijo “Padre”

el mundo se preguntó por qué

aquel día amanecía dos veces.

La palabra estalló en el aire como una bengala

y todos los árboles quisieron ser frutales

y los pájaros decidieron enamorarse

antes de que llegara la noche.

 

Hacía siglos que el mundo

no había estado de fiesta:

los lirios empezaron a parecerse a las trompetas

y aquella palabra comenzó a circular

de mano en mano, bella como una muchacha enamorada.

 

Los hombres husmearon el continente

recién descubierto

y a todos les parecía imposible pero pensaban que,

aun como sueño, era ya suficientemente hermoso.

 

Hasta entonces los hombres se habían inventado

dioses tan aburridos como ellos,

serios y solemnes faraones,

atrapamoscas con sus tridentes de opereta.

Dioses que enarbolan el relámpago

cuando los hombres encendían una cerilla en sábado

o que reñían como colegiales

por un quítame allá ese incienso.

Dioses egoístas y pijoteros

que imponían mandamientos de amar

sin molestarse en cumplirlos,

vanidosos como cantantes de ópera,

pavos reales de su propia gloria

a quienes había que engatusar con becerros bien cebados.

 

Y he aquí que de pronto el fabricante de tormentas

bajaba... a ser Padre,

Se uncía el carro del amor

y se sentaba sobre la pradera

a comer con nosotros la tortilla.

Era un nuevo Dios bastante poco excelentísimo

que no desentonaba en las tabernas

y ante quien sólo era necesario descalzar el alma.

 

Aquel día los hombres empezaron a ser felices

porque dejaron de buscar la felicidad

como quien excava una mina.

No eran felices porque fueran felices,

sino porque amaban y eran amados

porque su corazón tenía una casa,

y su Dios, las manos calientes.

                   José Luis Martín Descalzo

El camino correcto....

Creiem en la Vida!

La Vida és promesa, acollim-la
La Vida és una oportunitat, aprofitem-la.
La Vida és un misteri, descobrim-la.
La Vida és un repte, afrontem-lo
La Vida és un deure, complim-ho.
La Vida és un projecte, realitzem-lo.
La Vida és un dolor, assumim-lo.
La Vida és felicitat, assaborim-la.
La Vida és un combat, acceptem-lo.
La Vida és bellesa, admirem-la.
La Vida és un himne, cantem-lo.
La Vida és presència, fruïm-ne.
La Vida és amor, compartim-lo.
La Vida és vida eterna, fem-la crèixer.


(inspirat en un text de la Mare Teresa de Calcuta)

Maria, germana, companya en el camí de la fe

Maria, germana, companya en el camí de la fe,
et recordem com una dona amb el cor molt obert,
amb l'ànima molt disposada a escoltar el que Déu et cridava a fer.
Et recordem com una dona decidida,
a punt per empendre camins difícils.
Et recordem plena de confiança,
molt comvençuts que l'amor de Déu és més fort que tot.

Maria, germana, companya en el camí de la fe
el teu cor obert, la teva ´ànima disponible va deixar penetrar la força de l'Esperit,
i ens va donar la millor cosa qe la humanitat podia esperar: Déu mateix fet un dels
nostres, aquell infant petit que, allà a Betlem, plorava i reia als teus braços.

Maria, germana, companya en el camí de la fe
Tu vas ser ben a prop del teu Fill,
tu vas escoltar la seva Bona Nova i la vas viure,
tu vas ser al peu de la creu, en aquell momnet d'entrega definitiva,
tu vas caminar el camí d'aquella primera comunitat de creients.

Maria, ensenya'ns a ser fidels com tú,
prega per nosaltres,
fes-nos de mare en el nostre camí cristià.

Tristeza...

Salmo del Encuentro

Dichoso el que tropieza contigo.
Dichoso el que te encuentra y te descubre.
En cualquier recodo,
en cualquier encrucijada,
te haces el encontradizo con él
y le das la gran sorpresa.
Tú le seduces,
y él lo vende todo para comprarte.

¡Dichoso ese hombre!
Eres el tesoro de la vida.
Lo demás no tiene brillo ni valor;
son basura que se tira.
Tú no te pierdes ni te gastas.
Vale la pena venderlo todo por tenerte.

¡Ojalá me busques y me seduzcas!
¡Ojalá te encuentre! 
y me vaya contigo dejándolo toso.


La misericordia del Señor
cada dia cantaré.

El Cántico de los LLamados

Dios nos ha elegido
para que seamos santos
e irrenunciables ante Él
por el amor.

Bendito sea Dios, Padre de Jesucristo,
que nos ha bendecido
con toda clase de bienes.
Él nos ha destinado a ser sus hijos
para que su gracia redunde en alabanza.

Nuestra redención nos la dio él,
el perdón de los pecados,
fruto de su amor.
La gracia y la prudencia,
con la sabiduría,
nos ha concedido, por su voluntad.

Él recapitulará todas las cosas
del cielo y de la tierra
cuando llegue el momento.
Glória a Dios Padre, gloria a Dios Hijo,
y Glória al Espíritu
que reina por los siglos.

El Amor Propio...

Localizan 108 petroglifos de diferentes culturas antiguas de México

Un total de 108 petroglifos de diferentes dimensiones, iconografías y filiaciones culturales, que abarcan un horizonte temporal de casi 3.000 años, han sido localizados por especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) en la Zona Arqueológica La Campana, en la ciudad de Colima, en la región oeste de México. Enrique Martínez Vargas, responsable del Proyecto Arqueológico La Campana junto con Ana María Jarquín Pacheco, explica que el actual territorio de La Campana ha sido ocupado culturalmente durante casi 3.000 años por las bondades naturales que ofrecía: dos afluentes que lo delimitan y abastecen (el río Colima al este y el arroyo Pereyra al oeste) y una planicie de gran utilidad para el cultivo y el comercio. La Campana es uno de los pocos sitios de México con evidencia de todas las etapas culturales de Mesoamérica.

Una piedra del Preclásico Tardío presenta nueve rostros de perfil, humanos y animales

Las características de cada petroglifo son variadas: algunos representan figuras zoomorfas (monos, aves, víboras o mariposas), mientras que la iconografía incluye rayas, numerales, flores, corazones y rostros humanos; las dimensiones varían entre aquellos que pesan varias toneladas y los que pueden manejarse manualmente. La temporalidad y filiación cultural de los glifos difiere ampliamente, desde una piedra del periodo Preclásico Tardío (400 a.C.) con nueve rostros de perfil, tanto humanos como animales, hasta un petroglifo con rasgos teotihuacanos y una temporalidad que va del 400 al 600 d.C. Por su cercanía a una estructura arquitectónica puede que fuera un marcador para indicar que en dicho edificio habitó o fue depositado un individuo procedente de Teotihuacán. Los trabajos de supervisión también han permitido excavar un entierro capacha fechado entre el 1800 y el 1700 a.C. e integrado por seis individuos y 18 objetos de dicha cultura del occidente mexicano, pero aún se encuentra en fase de exploración.

La Fiesta del Purin

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  1Purim, la festividad judía que rememora el episodio bíblico en el que la reina Esther intercede para salvar de un genocidio a los judíos del Imperio Persa, se comienza a celebrar esta noche en gran parte de Israel con disfraces y vino. En la imagen, judíos ultraortodoxos leen el 'Libro de Esther' durante una oración en Jerusalén, el 1 de marzo.ABIR SULTAN EFE

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  2Según el 'Libro de Esther', Hamán, gran visir del Imperio Persa, pidió al rey Asuero que matase a todos los judíos de su reino porque no toleraba que el padre adoptivo de Esther, Mordejai, no se arrodillara ante él. En la imagen, jóvenes ultraortodoxos celebran el Purim en el barrio Mea Shearim de Jerusalén, el 2 de marzo.AHMAD GHARABLI AFP

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  3Ester, una mujer judía que en aquel momento era la reina de Persia, ayudó a evitar el genocidio sobre su pueblo después de que el visir convenciese al emperador persa de exterminar todos los judíos, dice la leyenda. En la imagen, dos niños disfrazados fuman un cigarrillo en el barrio ultraortodoxo Mea Sharim de Jerusalén, el 2 de marzo.THOMAS COEX AFP

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  4Sin embargo, la reina consiguió interceder ante Asuero, el rey autorizó a los judíos que se defendieran y durante la jornada fijada para la ejecución, el día 13 del mes hebreo de Adar, la comunidad judía consiguió derrotar a sus enemigos. En la imagen, ultraortodoxos celebran la fiesta de Purim en una calle del barrio de Mea Shearim, en Jerusalén, el 2 de marzo.ABIR SULTAN EFE

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  5Ambiente durante la celebración la fiesta, en el barrio Mea Shearim de Jerusalén, el 2 de marzo.ABIR SULTAN EFE

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  6El uso de disfraces para esta festividad judía se empezó a normalizar en Europa hacia la Edad Media, probablemente por influencia del carnaval cristiano y otras creencias paganas. En la imagaen, judíos ultraortodoxos leen el 'Libro de Esther', el 1 de marzo, durante una oración por la festividad judía de Purim en Jerusalén.ABIR SULTAN EFE

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  7Durante la jornada es común el consumo en grandes cantidades de alcohol, y es que la tradición establece que se beba "hasta que no se distinga al bendito Mordejai (el héroe judío de la leyenda), del maldito Hamán". En la imagen, un grupo de judíos urltraortodoxos celebran la festividad de Purim, en el barrio Mea Shearim de Jerusalén, el 2 de marzo.ARIEL SCHALIT AP

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  8Según los preceptos religiosos, antes del inicio de Purim, que simboliza la victoria del pueblo judío sobre "la tiranía antisemita", se celebra el ayuno de Esther, periodo en el que los creyentes acuden a las sinagogas para hacer lecturas bíblicas y oraciones festivas. En la imagen, un niño disfrazado observa cómo judíos ultraortodoxos toman parte en la lectura del 'Libro de Esther', el 2 de marzo en Jerusalén.AMMAR AWAD REUTERS

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  9Según los preceptos religiosos, antes del inicio de Purim se celebra el ayuno de Esther, que se extiende el miércoles hasta la caída del sol, periodo en el que los creyentes acuden a las sinagogas para hacer lecturas bíblicas y oraciones festivas. En la imagen, un hombre judío ultraortodoxo arroja agua sobre un compañero borracho en el barrio ultraortodoxo de Jerusalén, Mea Sharim, el 2 de marzo.THOMAS COEX AFP

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  10En este servicio religioso es costumbre que los fieles, sobre todo los niños, vayan a la sinagoga disfrazados. En la imagen, un niño judío ultraortodoxo disfrazado como el presidente de Estados Unidos, Donald Trump (centro), entre hombres que leen el 'Libro de Esthe'r, el 1 de marzo, en Jerusalén.ABIR SULTAN EFE

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  11Además, durante Purim, según el 'Libro de Esther', es común intercambiarse regalos, hacer contribuciones especiales a los pobres, celebrar comidas festivas y visitar a amigos o vecinos. En la imagen, un muñeco que simula a un soldado israelí cuelga en el barrio ultraortodoxo de Mea Shearim de Jerusalén, el 2 de marzo.ARIEL SCHALIT AP

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  12En Jerusalén, la festividad se celebra un día más tarde que en el resto de ciudades, ya que la tradición establece que se tiene que conmemorar con una jornada de posterioridad en las urbes amuralladas. En la imagen, hombres judíos bailan en una escuela religiosa en el barrio ultraortodoxo de Jerusalén, Mea Sharim, el 2 de marzo.THOMAS COEX AFP

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  13Hombres y niños judíos ultraortodoxos celebran la festividad de Purim en el barrio ultraortodoxo de Mea Shearim de Jerusalén, el 2 de marzo.ARIEL SCHALIT AP

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  14Rabinos judíos cortan un pan tradicional en una escuela religiosa del barrio ultraortodoxo de Jerusalén, Mea Sharim, el 2 de marzo.THOMAS COEX AFP

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  15Una mujer junto a un niño disfrazado de faraón se bañan en la ciudad costera de Ashdod, el 2 de marzo.AMIR COHEN REUTERS

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  16Un judío ultraortodoxo ebrio es fotografiado durante la celebración de Purin, en el barrio Mea Shearim de Jerusalén, el 2 de marzo.AHMAD GHARABLI AFP

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  17Dos niños disfrazados celebran la festividad de Purin en el barrio ultraortodoxo Mea Shearim de Jerusalén, el 2 de marzo.ARIEL SCHALIT AP

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  18Mujeres judías ultraortodoxas asisten a las celebraciones de Purim detrás de una cortina en el barrio ultraortodoxo de Jerusalén, Mea Sharim, el 2 de marzo.THOMAS COEX AFP

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  19Un judío ultraortodoxo durante la fiesta de Purim en una calle del barrio de Mea Shearim, el 2 de marzo.ABIR SULTAN EFE

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  20Vista general de la oración durante la lectura del 'Libro de Esther', el 1 de marzo.ABIR SULTAN EFE

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  21Un niño disfrazado de vaquero es fotografiado mientras un grupo de ultraortodoxos leen el 'Libro de Esther', el 1 de marzo.AMMAR AWAD REUTERS

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  22Judíos ultraortodoxos ebrios descansan en un banco, en el barrio Mea Shearim de Jerusalén, el 2 de marzo.LIOR MIZRAHI GETTY IMAGES