desentierran un dios romano en el muro de adriano

 

El relieve mide 160 milímetros de ancho por 315 de alto y fue hallado en la zona del fuete que ocupaba la caballería romana.

Foto: Vindolanda Charitable Trust

tras la conquista romana de gran parte de Gran Bretaña, el emperador Adriano decidió fortificar la frontera note para proteger a los ciudadanos de los temibles pictos, que habitaban en lo que hoy es Escocia. Este largo muro de 117 kilómetros se extendía de mar a mar y contaba con numerosos fuertes y campamentos permanentes para alojar a la guarnición.

De entre ellos el de Vindolanda es quizás el más famoso, pues en él se encontraron unas cartas escritas en corteza de árbol que han sido valiosísimas para reconstruir la vida de los soldados y sus familias en las fronteras del imperio. Este yacimiento tiene una riqueza arqueológica excepcional, y en él se han hallado muchos otros artefactos tales como armas, sandalias e incluso unos guantes de boxeo.

A POCOS METROS DE LA SUPERFICIE

Fue durante las excavaciones realizadas en el cuartel de la caballería en el pasado mes de mayo que David Goldwater advirtió, tras retirar algunos centímetros de tierra, una pierna de caballo esculpida una de las piedras del suelo. Rápidamente avisó a su compañero, Richie Milor, y juntos desenterraron un relieve de 16 por 31 centímetros que representaba a un hombre desnudo armado con casco y lanza, que además estaba acompañado por un burro o un caballo.

Richie Milor y David Goldwater posan con su espectacular hallazgo.

Foto: Vindolanda Charitable Trust

En los 15 años que llevaba colaborando en las excavaciones, David nunca había encontrado algo semejante, y afirmó que el descubrimiento le hizo olvidar de inmediato el cansancio y el frío que sentía tras toda una mañana trabajando bajo la lluvia. Por su parte Milor afirmó que ese fue para él un día muy especial.

¿UN NUEVO DIOS?

La arqueóloga Marta Alberti ha sido la encargada de desentrañar el significado de esta curiosa piedra. Según ella se trataría de una imagen divina, ya que se acostumbraba a representar a los dioses desnudos y a los soldados vestidos. Asimismo el basto acabado de su parte posterior indicaría que el relieve habría sido empotrado en un muro que hoy ha desaparecido.

Las excavaciones en el fuerte se iniciaron en 1930 y continúan hasta el día de hoy.

Foto: Vindolanda Charitable Trust

La identificación del ser representado fue algo más compleja. En un primer momento Alberti se inclinó por considerarlo una imagen de Mercurio, ya que el casco presenta un par de bultos en su parte superior que podrían ser alas, además su papel de dios protector de los viajeros coincidiría con el burro, un animal tradicionalmente asociado con esta divinidad. Sin embargo el hecho de que esté armado con una lanza hace pensar en que se podría tratar de Marte, protector de los soldados, y que los bultos podrían corresponder a dos crestas ornamentales.

El cuartel de la caballería ocupaba la esquina inferior derecha del fuerte de Vindolanda (arriba).

Foto: Vindolanda Charitable Trust

Sin embargo, dado que la estela se encontró en un contexto del siglo IV se abre una tercera posibilidad. En este período la fusión de dioses era algo popular entre los romanos, y los militares podrían haber unido a Marte y Mercurio en una nueva divinidad, que los ayudaría tanto en los viajes de exploración como en el combate.

La pieza será expuesta en breve en el museo de Vindolanda, donde podrá ser contemplada por los miles de visitantes que acuden cada año a este famoso yacimiento del norte de Inglaterra.

CAIDA DEL COEFICIENTE INTELECTUAL DE LA POBLACION MUNDIAL

 El autor de *“Los caminos de la estrategia”* (Les voies de la strategie), Christophe Clavé, residente en Lausana, Suiza, escribió tiempo atrás un artículo que tituló “El déficit del coeficiente intelectual de la población”.

Vale la pena compartirlo porque habla de la decadencia que se advierte en la población mundial.

"El coeficiente intelectual medio de la población mundial, que desde la posguerra hasta finales de los años 90 siempre había aumentado, en los últimos veinte años está disminuyendo...”

Es la vuelta del efecto Flynn. Parece que el nivel de inteligencia medida por las pruebas disminuye en los países más desarrollados.

Muchas pueden ser las causas de este fenómeno. Una de ellas podría ser el empobrecimiento del lenguaje. En efecto, varios estudios demuestran la disminución del conocimiento léxico y el empobrecimiento de la lengua: no solo se trata de la reducción del vocabulario utilizado, sino también de las sutilezas linguísticas que permiten elaborar y formular un pensamiento complejo.

La desaparición gradual de los tiempos (subjuntivo, imperfecto, formas compuestas del futuro, participio pasado) da lugar a un pensamiento casi siempre al presente, limitado en el momento: incapaz de proyecciones en el tiempo.

La simplificación de los tutoriales, la desaparición de mayúsculas y la puntuación son ejemplos de "golpes mortales" a la precisión y variedad de la expresión. Solo un ejemplo: eliminar la palabra "señorita" (ahora obsoleta) no solo significa renunciar a la estética de una palabra sino también fomentar involuntariamente la idea de que entre una niña y una mujer no hay fases intermedias.

Menos palabras y menos verbos conjugados implican menos capacidad para expresar las emociones y menos posibilidades de elaborar un pensamiento.

Los estudios han demostrado que parte de la violencia en la esfera pública y privada proviene directamente de la incapacidad de describir sus emociones a través de las palabras. Sin palabras para construir un razonamiento, el pensamiento complejo se hace imposible. Cuanto más pobre es el lenguaje, más desaparece el pensamiento.

La historia es rica en ejemplos y muchos libros (Georges Orwell-1984; Ray Bradury-Fahrenheit 451) han contado cómo todos los regímenes totalitarios han obstaculizado siempre el pensamiento, mediante una reducción del número y el sentido de las palabras.

Si no existen pensamientos, no existen pensamientos críticos. Y no hay pensamiento sin palabras. ¿Cómo se puede construir un pensamiento hipotético-deductivo sin condicional?¿Cómo se puede considerar el futuro sin una conjugación en el futuro. ¿Cómo es posible capturar una tormenta, una sucesión de elementos en el tiempo, y a sean pasados o futuros, y su duración relativa, sin una lengua que distingue entre lo que podría haber sido, lo que fue, lo que es, lo que podría Ser, y lo que será después de lo que podría haber sucedido, realmente sucedió?

Queridos padres y maestros: demos a hablar, leer y escribir a nuestros hijos, a nuestros estudiantes. Enseñar y practicar el idioma en sus formas más diferentes.

Especialmente si es complicado. Porque en ese esfuerzo está la libertad. Quienes afirman la necesidad de simplificar la ortografía, descontar el idioma de sus "fallas", abolir los géneros, los tiempos, los matices, todo lo que crea complejidad, son los verdaderos artífices del empobrecimiento de la mente humana.

“No hay libertad sin  necesidad. No hay belleza sin el pensamiento de la belleza".

SABIO Y CURADOR...¿QUIERES CURARTE?

No tenía poder cultural como los escribas. No era un intelectual con estudios.

 Tampoco poseía el poder sagrado de los sacerdotes del templo. No era miembro de una familia honorable ni pertenecía a las élites urbanas de Séforis o Tiberíades. 

Jesús era un obrero de la construcción de una aldea desconocida de la Baja Galilea.

No había estudiado en ninguna escuela rabínica. No se dedicaba a explicar la ley. No le preocupaban las discusiones doctrinales. No se interesó nunca por los ritos del templo. La gente lo veía como un maestro que enseñaba a entender y vivir la vida de manera diferente.

Según Marcos, cuando Jesús llega a Nazaret acompañado por sus discípulos, sus vecinos quedan sorprendidos por dos cosas: la sabiduría de su corazón y la fuerza curadora de sus manos. Era lo que más atraía a la gente. 

Jesús no es un pensador que explica una doctrina, sino un sabio que comunica su experiencia de Dios y enseña a vivir bajo el signo del amor. 

No es un líder autoritario que impone su poder, sino un curador que sana la vida y alivia el sufrimiento.

Sin embargo, las gentes de Nazaret no lo aceptan. Neutralizan su presencia con toda clase de preguntas, sospechas y recelos. No se dejan enseñar por él ni se abren a su fuerza curadora. Jesús no logra acercarlos a Dios ni curar a todos, como hubiera deseado.

A Jesús no se le puede entender desde fuera. Hay que entrar en contacto con él. Dejar que nos enseñe cosas tan decisivas como la alegría de vivir, la compasión o la voluntad de crear un mundo más justo. Dejar que nos ayude a vivir en la presencia amistosa y cercana de Dios.

 Cuando uno se acerca a Jesús, no se siente atraído por una doctrina, sino invitado a vivir de manera nueva.

Por otra parte, para experimentar su fuerza salvadora es necesario dejarnos curar por él: recuperar poco a poco la libertad interior, liberarnos de miedos que nos paralizan, atrevernos a salir de la mediocridad.

 Jesús sigue hoy «imponiendo sus manos». Solo se curan quienes creen en él.

José A.Pagola

¿Y si al final todos creemos en algo?

 Culpa al karma cuando algo se te escape de las manos. Algo tiene que haber. El Gran Arquitecto. El Club Bildelberg y los illuminati. La Fuerza, la energía, Hogwarts, la Magia Antigua y los dragones. Jesucristo, Buda, Allah… Cada día más opciones encima de la mesa. Occidente nunca ha tenido más cosas a mano y sin embargo nunca ha tenido las cosas menos claras.

Las guerras de religión ya son cosas del pasado o de lugares muy remotos y exóticos, y creer se ha convertido en algo tan contracultural como irrelevante para el conjunto de la sociedad. Ya nadie pregunta en qué crees y cómo; ni siquiera a muchos les parece importar en qué se diferencia la vida de un creyente de la de quien se dice ateo o agnóstico. El debate religioso es muchas veces casi folclórico y las expresiones religiosas son, otras muchas, una realidad privada.

Y, sin embargo, hay una tónica que se repite: según un estudio de la Universidad de Kent recogido por el diario The Times, más del 70% de los ateos y más del 90% de los que se dicen agnósticos dicen, a su vez, creer en algo. Es que el dato habla por sí solo. Ni siquiera en una época en la que lo sobrenatural parece tomarse en serio en el campo público, las personas que lo formamos podemos evitar tenerlo presente.

Quizá la pregunta ya no sea, «¿Crees en Dios?», sino, «¿En qué crees cuando dices que no crees en nada?» Lo que no cambia, aunque pasen los siglos o las eras, es la pregunta que viene después: «Y eso, ¿en qué cambia tu vida?»

Pablo Martín Ibáñez

APÓSTOL

Vamos, amigo, no te calles ni te achantes, que has de brillar como fuego nocturno, como faro en la tormenta, con luz que nace en la hoguera de Dios.

Vamos, amigo, no te rindas ni te pares, que hay quien espera, anhelante, que  compartas lo que Otro te ha regalado.

¿ Aún no has descubierto que eres rico para darte a manos llenas?.

¿Aún no has caído en la cuenta de la semilla que, en ti, crece pujante, fértil, poderosa, y dará frutos de vida y evangelio?

Vamos, amigo.

Ama a todos con amor único y diferente, déjate en el anuncio, la voz y las fuerzas, ríe con la risa contagiosa de las personas felices, llora las lágrimas valientes del que afronta la intemperie hasta el último día, hasta la última gota, hasta el último verso.En nombre de Aquél que pasó por el mundo amando primero.

José M. Rodríguez Olaizola.