Cita 4.

"La gente común no ora, sólo pide". Georde Bernard Shaw (Dramaturgo Británico).

Cada mañana en el colegio, realizamos el momento de pregaria. A parte de ver como los alumnos a veces responden a automatismos sin sentir la pregaria, es curioso ver como en muchos casos, sobretodo en los pequeños, la pregaria sólo sirve para pedir, como si Dios fuera una máquina de resolver problemas. No es de extrañar que ante muchas peticiones no cumplidas... la fe en Dios acabe en una duda razonable. ¿No seremos parte de culpa al permitir estos automatismos?. ¿Acaso orar es un listado de frases y peticiones para nuestra conciencia mental?.

Espero no caer nunca en la "normalidad" de la petición en la oración, posiblemente porque perderia gran parte del momento íntimo que implica.

Nacho Padró

Los Cistercienses.

Tras la reforma Gregoriana que se cristaliza a nivel monacal en Cluny, se produce un segundo paso que engloba a nuevas aspirciones espirituales (una transformación mental): ya no sólo es seguir la Regla de San Benito sino hacerlo más estrictamente, hacer la liturgia más sencilla y realizar más trabajos manuales por parte de los monjes.
En el Monasterio de Molesmes, el hermano Roberto en 1075 busca realizar estrictamente el ideal de pobreza... que se trunca con las oleadas de monjes que lo quieren secundar y que provoca en 1090 que escape con 20 monjes más a Citeux. Ahí llegará en 1113 el que será San Bernardo que con su empuje consigue pocos años después la fundación de los 4 moasterios base del que será el Cister: La Ferté, Pontigny, Claraval y Marimond... llegando a 1153 a tener hasta 350 abadias.
Los monjes cistercienses se basarna en obras como el Exordium Cistercii, Exordium parvum y Exordium magnum para basar sus reglas cistercienses.
Estas se centran en la regla de san Benito, en la soledad y la clausura para la oración, la absoluta pobreza (que se refleja en el hábito con tela basta sin teñir), su régimen alimentario y la sencillez arquitectónica del monasterio y su liturgia.
Hay que destacar su racional equilibrio entre el Orden (centralización de las lescturas y liturgias según se proclama en la Carta de Caridad) y la autonomia monástica (independencia y relación propia con la abadia madre con total independencia económica).
También será curiosa la rama femenina de los cistercienses, que superará en número a la masculina y que será realmente activa.
El orden del Cister tuvo una fuerte implicación durante las cruzadas pues el concepto del monje cruzado como soldado de Cristo, como san Bernardo en su "alabanza de la Nueva Milicia" dedicada al Temple y hasta llegó a regular a las otras órdenes militares como Calatrava, Alcántara, Montsa o Milicia de Cristo.
La guerra de los 100 años, el Cisma y las nuevas órdenes mendicantes provocaron una fuerte división entre los cistercienses que la Reforma protestante acabó de tocar. Tras la reforma pedida por Benedicto XII aparecen las figuras de Martin de Varga, y la Estricta Observancia.,
Pero luego vendrá el laicismo y el secularismo contra el que todavia se encuentra sumergida.

Nacho Padró

Endovelico & Ataecina.

De los 320 dioses prerromanos, hubo dos de interesantes, unos dioses relacionados con el Submundo y los ciclos anuales de muerte y nacimiento de la Naturaleza.
Endovelico era un dios del infierno y de la noche, de la adivinación y la salud, propio de la zona de Tivisa, que se solía representar con jabalíes, palomas y coronas de laurel o de pino, siendo flanqueado por genios alados, uno de los cuales llevaba una antorcha. Se le ha encontrado un santuario en San Miguel de Mota donde aparece un texto en el que se puede leer "Ex Imperato Aveno".
Por su parte Ataecina representaba a una diosa de la vegetación, muerte y regeneración con el símbolo de la cabra (que presumiblemente se le sacrificaba) y el ciprés... que todavia tiene este símbolo en los cementerios. Se ha encontrado santuarios a esta diosa en Turobriga, donde está representada como hija de la Gran Diosa Madre (Demeter).
Ambos eran lo que se llama un Numen Loci, es decir un espíritu de la fuerza del lugar y que tuvierno tanta importancia que sufrieron un interesante proceso de romanización: Ataecina acabó siendo identificada con Artemis/Perséfone y Endovelico con Apolo/Esculapio.

Nacho Padró

Cita 3

1. "A veces, unos puntos suspensivos a tiempo, resultan más profundos que un verso archipensado". Gabriel Celaya (Poeta español)

Quizas nos paramos poco a pensar en lo que decimos, en reflexionar nuestras palabras, a pensar más allá de nuestros pensamientos. Fuese bueno el hacer este ejercicio y evitar así las diarreas verbales que nada quieren decir, sino simplemente llenar los silencios que nos incomodan o evitar el miedo a no pensar.

Nacho Padró

Cita 2.

1. "Un pesimista es un optimista bien informado". Antonio Mingote (Humorista Español)

¿Y tú... que tipo de información es la que tienes, la que te deja pesimista, la optimista? O simplemente ni te informas. La verdad es que vistas las noticias, no puede uno sino que subrayar las palabras de Mingote... pero ¿que hacemos para optimizar la información?.

Nacho Padró

Cita 1

"Para tener éxito en la vida no hay bastante con planificar, se ha de saber improvisar". Salvador Hardin (Alcalde de La Fundación, de "La Fundación" de Isaac Asimov)


Buscamos el éxito, algunos trabajando y estudiando, otros sobre la marcha.... quizas planificando y aprendiendo a usar la poderosa imaginación que tiene el ser humano podamos conseguir aquello por lo que luchamos ¿no creeis?. Hay que ser flexibles y adaptables como el agua que se adapta a los recipientes el los que se encuentra para estar en calma y en reposo.

Nacho