Los Telepredicadores en el Islam.

Desde hace ya un tiempo, gobiernos, televisiones y pensadores radicales en el islam, se han dado cuenta de la fuerza que tienen los telepredicadores para la atracción de la joventud.
En estas nuevas plataformas de expresión, las ideas más chocantes para occidente, son transmitidas por las ondas para todo el mundo islámico, hasta el punto que hasta los gobiernos se han tenido que meter en esta guerra de telepredicadores para frenar el auge de ciertas ideas.
Este es el caso de Marruecos: frente al auge imparable de predicadores como Amr Jaled de la cadena Iqraa y su programa "Sunna al Hayat" (las normas de la vida), donde habla del Islam "mjd TV, oderno", se ha visto obligado a crear una radio islámica por parte del Ministerio de Asuntos Religiosos para sus 40.000 mezquitas, la llamada Televisión Mohamed VI del Sagrado Corazón con la finalidad de educar a los imanes, muchos de los cuales presentan una escasísima formación académica y a la vez divulgar los valores nacionales y el respeto a la monarquia.
También el magnate egipcio Naguib Sawiris anunción para el 2008 la crecación de un canal de televisión para "contrarrestar el creciente conservadurismo religiosos".
Entre las principales cadenas de telepredicadores tenemos: Iqraa, Al Rotana, Al Majd (con 3 canales dedicados al Corán), la egipcia Al-Nas, Al -Yasira o la moderada Al Risala.
Pero no todo es tema de religión, siempre hay intereses detrás de todo lo que mueva dinero, un claro ejemplo es la del príncipe saudí Walid bin Talal, que posee entre otras cosas, la propiedad de la cadena Al Rotara de fuerte componente islámico y a la vez de la más moderada Al-Risala.
Lo importante de todo esto es el tipo de información que reciben las poblaciones musulmanas en sus antenas parabólicas...

Nacho
A partir de artículo
de la Clave nº347

Los Monfíes.

Fueron rebeldes a la asimilación forzosa de las Capitulaciones de los Reyes Católicos sobre el reino de Granada al caer esta en 1492. Eran cuadrillas de 25-40 hombres que se encastillaban para asaltar y robar; héroes para la población morisca, bandoleros para los cristianos.
Los monfíes [munfies = "exiliado / desterrado"] eran grupos de población que ante los abusos de la asimilación forzosa se apartaban a zonas recónditas de las Alpujarras para seguir con su modo de vida y sus costumbres musulmanas, eran zonas tan apartadas y recónditas que debian de subsistir robando o saltando los caminos, sobretodo a los representantes de la Iglesia, el Fisco o a los señores del feudo.
Baste destacar, para enteder su importancia, que durante el levantamiento morisco de la Navidad de 1568 debido al descontento de la población, los moriscos que animaron a la rebelión en el Albiaicín, eran monfies enviados por Faray ibn Faray, vestidos de turcos para hacer creer que los otomanos estaban de su parte.
Tras es fracaso del alzamiento, todas las zonas monfies fueron sometidas por las armas por Juan de Austria (el héroe de Lepanto) y expulsados de Andalucia. Sólo quedaron unos pocos que, refugiados en los Peñones como los de la Serrania de Ronda, sobrevivieron de forma desesperada hasta la definitiva expulsión morisca de 1609.

Nacho Padró

Irán: Continúan las lapidaciones (AMNISTIA INTERNACIONAL)

REPRODUZCO ENTERO EL CORREO QUE ME HA LLEGADO DE AMNISTIA INTERNACIONAL (http://web.es.amnesty.org/iran-lapidaciones/)

actualizado: 10 de agosto de 2009

A finales de 2008 se reanudaron las lapidaciones en Irán. Houshang Khodadadeh y otro hombre no identificado murieron apedreados hacia el 26 de diciembre. El 5 de marzo de 2009, un hombre llamado Vali Azad fue lapidado en secreto en la prisión de Lakan, en el noroeste de Irán.

Después de un año en el que se registraron noticias alentadoras y en el que la acción de miles de activistas en todo el mundo consiguió parar la lapidación de al menos siete personas, 2009 ha empezado con estas terribles noticias.

Los dos nuevos casos de lapidación demuestran una vez más que las declaraciones de la Magistratura iraní, que en 2002 y en agosto de 2008 anunció sendas suspensiones de las lapidaciones, no son suficientes. Desde 2002 han sido lapidadas seis personas.

Por ello, es necesario redoblar los esfuerzos para terminar de una vez por todas con esta práctica atroz.

La ejecución por lapidación es un castigo especialmente cruel que Irán aplica a hombres y mujeres casados acusados de cometer adulterio, desoyendo así a la Comisión de Derechos Humanos de la ONU, según la cual tratar el adulterio como delito es contrario a las normas internacionales. La lapidación está específicamente concebida para aumentar el sufrimiento de la víctima, pues para llevarla a cabo se escogen piedras lo suficientemente grandes como para causar dolor pero no tanto como para matar a la víctima enseguida.

Según la información de la que dispone Amnistía Internacional, en Irán hay al menos ocho mujeres y dos hombres expuestos a ser lapidados. Las mujeres son: Iran A., Khayrieh V., Ashraf Kalhori, Gilan Mohammadi, Sakineh Mohammadi, M.J., H. y Kobra Babaei. Los hombres son: Gholamali Eskandari y Rahim Mohammadi.

En el camino hacia la abolición total de la pena de muerte, las autoridades iraníes deben promulgar una ley que prohíba inequívocamente la lapidación como pena judicial. A la espera de esta ley deben declarar de inmediato una suspensión de las lapidaciones, dejando claro a todos los jueces y otros funcionarios que tendrán que rendir cuentas en caso de incumplir tal suspensión. Además deben destipificar como delito las relaciones sexuales consentidas entre adultos.

El Diablo Cojuelo.

El Diablo Cojuelo era un diablillo popular de la España de 1600 y que Don Luís Vélez de Guevara convirtió en protagosnista de su obra en 1641, en la que intentaba realizar una crítica social.
En esta obra Don Cleofás Leandro Pérez Zambullo (estudiante) libera al diablillo y a cambio recive todo una serie de favores por los que deben ambos escapar pues también lo persigue el infierno al diablillo.
Este diablillo era sinónimo de ser traviso y dado al jaleo y las bromas, siendo un metomentodo. Él se presenta así mismo como "pulga del infierno, chisme, enredo, usura y mohatra (estafa)" y presume de haber traido al mundo los bailes libidinosos, juegos, burlas, títeres y volatines.
Astuto y divertudo, en la obra hasta cae simpático, pues nunca para quieto ya que nunca duerme y no deja de volar.
Esta obra tuvo 5 ediciones en su época, lo que implica un importante éxito y en 1707 sufrió una adaptació exitosa en Le Diable Boiteux de Alain René Legage y su corta sombra se alarga hasta el mismo Fausto.

El Cardenal Cisneros.

Francisco Jiménez Cisneros fue confesor de Isabel la Católica e hizo la reforma de la Iglesia Castellana, controló la inquisición y fue en hombre fuerte del Papa Alejandro IV en España.
En su juventud, en Sigüenza, como bachiller podia jactarse de ser uno de los clérigos más ricos de Castilla, pero en 1484 se aisla de todo y cambia su nombre de Gonzalo por Francisco en la ermita de la Cabrera, en la casa de la Salceda. Se escondió de todos y de todo durante 10 años, hasta que Isabel la Católica le nombra en 1942 su confesor y luego será nombrado en 1945 el arzobispo deToledo por Alejandro VI con el apoyo real con miras ser la cabeza visible de la reforma eclesíastica.
Sueña con una Biblia Políglota y ante la expulsión de los judios es de los que piensa que hay que salvar sus textos y su saber religioso. El Papa Julio II lo nombrará cardenal de Santa Balbina e Inquisidor General del Reino de Castilla.
Al morir Don Fernando, Cisneros será la cabeza indiscutible de la Gobernación de la Regencia, con la que chocará con la nobleza local hasta que consigue la concordia.
Fue el creador de un nuevo tipo de Universidad en Alcalà, inspirada en los mejores modelos humanistas cristianos.

Nacho Padró