Albergues religiosos de la India acogen a miles de mujeres repudiadas al perder el marido

Es mediodía en la ciudad india de Vrindavan y cientos de mujeres hacen un paréntesis en sus oraciones para ir a comer. Unas pocas tienen la cabeza rapada, muchas van de blanco y casi todas tienen la frente marcada con líneas verticales blancas. Son señales que, en la India más tradicional, dejan clara su condición de viudas. La mayoría de las que están aquí buscaron refugio en Vrindavan al ser rechazadas por sus familias y vecinos tras la muerte de sus esposos. Sobrevivir al marido es algo que aún se arrastra como una losa en algunos rincones de la India más conservadora, donde una viuda pierde el respeto social del que gozaba cuando tenía un hombre. En esta ciudad, a unas tres horas de Nueva Delhi, hay decenas de ashrams, albergues religiosos donde pueden obtener techo y comida. En muchos de ellos la caridad la obtienen a cambio de un singular precio: deben realizar cánticos religiosos durante varias horas al día ante un altar. Tras el ritual de los cantos, se les entrega una ficha con la que pueden ir a reclamar un plato de comida.Asha es una de las viudas que está en el ashram de Sri Bagwan Bhajan, en una callejuela no muy lejos del centro de la ciudad. Procede, como muchas de sus compañeras, de la región de Bengala. Aparenta unos 50 años y está entre las más jóvenes del lugar. Explica, en un hindi entrecortado mezclado con bengalí, que llegó a Vrindavan en un tren al que subió sin billete ni dinero. Tras la muerte de su marido, hace tres años, su familia política no quiso saber nada de ella, así que decidió dejar su casa. ¿ Y por qué eligió esta ciudad?. "Sabía que las viudas vienen a Vrindavan", dice simplemente, mientras espera a que le llegue su turno para obtener la ración que le toca por haber cumplido sus horas de rezo: un poco de arroz, un cucharón de lentejas, verduras y un dulce como postre.Vrindavan es considerada una localidad sagrada porque, según la tradición hindú, aquí creció el dios Krishna. Se calcula que en la ciudad -de unos 60.000 habitantes- y sus alrededores hay entre 13.000 y 16.000 viudas, según distintas oenegés.Mendigas No todas están en ashrams: muchas viven de la mendicidad y duermen en las calles. Las que tienen suerte están en ashrams en los que los rezos son secundarios y las condiciones mejores. En las afueras de la ciudad se levanta el de Amar Bari (Nuestro Hogar), creado por la oenegé Guild for Service. Aquí viven unas 200 mujeres, la gran mayoría viudas, pero también algunas divorciadas o víctimas de malos tratos. Casi todas visten con saris coloridos y no llevan señales de luto. "Lo del sari blanco es cosa del siglo XVIII", dice, categórico, Lalit Sharma, uno de los responsables de este ashram en el que se ofrece techo, comida y formación sin necesidad de cánticos a cambio. "Entre la gente con acceso a la educación, las viudas son cuidadas y respetadas. Pero, por desgracia, todavía hay fanáticos iletrados que piensan que son mujeres profanas", afirma. Entre estos sectores, añade,"si el marido muere primero la mujer queda excluida de la sociedad".Mientras Sharma habla, entra a la habitación una mujer de unos 70 años con varias zanahorias recién sacadas de la tierra. Las lava y las ofrece con una sonrisa. "Su marido y ella cultivaban el campo. Cuando él murió, su familia política la trajo aquí y la abandonó. Tenemos un pequeño huerto y ella se ocupa de cultivarlo", explica el responsable. En Amar Bari promueven que las viudas realicen actividades con las que obtengan alguna ganancia para ellas, como la venta de verduras o artesanía. Sin embargo, por ahora el ashram de Guild for Service es una excepción: la mayoría de las viudas que llegan sin recursos a esta ciudad pasan los días rezando, mendigando y esperando la muerte

Noticia del Periódico de Cataluña
de Maribel Izcuevrindavan
24 de marzo 2009

Chamanismo.

Una de las tradiciones religiosas más antiguas corresponde al CHAMANISMO, asociado a la brujería y el curanderismo que en algunas partes del mundo todavía tiene una presencia muy importante. Seria el caso de África, donde todavia son la base de los métodos de curación (pensemos que hay 1 médico por cada 100.000 hab o más concretamente: en Tanzania hay 600 médicos frente a 50.000 curanderos) hasta el punto que algunas campañas han tenido que contactar con ellos y solicitarles ayuda para que se puedan llevar a cabo.
Son los Sangoma del sur de África, los Idiong de Nigeria o los curanderos de la religión Vodun de Guinea.
En todos ellos la vestimenta y los amuletos son los que dan fe de la especialidad y la solera de su poder curativo.
En estas religiones minimalistas y que se adentran en los orígenes del ser humano, el contacto con los espíritus son una de sus bases de trabajo, con curiosas ideas sobre el Alma, como entre los Bantues que creen que la existencia o Zina se compone de nitu (cuero), menga (sangre), moya (alma primordial) y nfumu kufu (alma secundaria) todo ello en perfecta armonia y equilibrio.

Culturas interesantes que se entroncan en las bases naturales del hombre cuando su relación con la naturaleza era íntima.

Nacho Padró

El Vaticano honra a Galileo en el Año de la Astronomía

El Vaticano considera que tras la rehabilitación de Galileo Galilei por Juan Pablo II en 1992 los tiempos "están maduros" para una nueva revisión de su figura, "al que la Iglesia desea honrar", ha declarado el arzobispo Gianfranco Ravasi, presidente del Consejo Pontificio para la Cultura.
Ravasi hizo esta afirmación durante la presentación en el Vaticano de las iniciativas previstas por la Santa Sede durante el Año de la Astronomía y el Congreso Internacional sobre la figura de Galileo Galilei (Pisa 1564-Florencia 1647), que se celebrará en Florencia (centro norte de Italia) del 26 al 30 de mayo próximos.
El arzobispo Ravasi dijo que el Año de la Astronomía, convocado por las Naciones Unidas para conmemorar los 400 años de los primeros descubrimientos astronómicos, representa para la Santa Sede una importante ocasión de profundización y diálogo sobre la astronomía y la figura del astrónomo toscano.
"Galileo fue el primer hombre que miró con un telescopio hacia el cielo. Abrió para la humanidad un mundo hasta entonces poco conocido, ampliando los confines de nuestro conocimiento y obligando a releer el libro de la naturaleza bajo una nueva mirada. La Iglesia desea honrar la figura de Galileo, genial innovador e hijo de la Iglesia", subrayó Ravasi.
El prelado agregó que los "tiempos están maduros" para una revisión de la figura de Galileo y de todo el Caso Galilei y recordó que ya el Concilio Vaticano II en referencia al científico toscano "deploró ciertos comportamientos mentales, que no faltaron entre los cristianos, derivados de no darse cuenta suficientemente de la legítima autonomía de la ciencia".
Ravasi recordó cuando en 1981 Juan Pablo II creó la comisión para examinar el Caso Galileo y subrayó "el coraje" de esa comisión de "reconocer los errores de los jueces de Galileo", que, incapaces de separar la fe de una cosmología milenaria, creían que la aceptación de la revolución copernicana haría vacilar la tradición católica y por tanto era un deber prohibir esas enseñanzas.
El prelado agregó que "por ese error subjetivo de juicio" Galileo "tuvo que sufrir mucho".
"Hoy, en un clima más sereno, podemos mirar a la figura de Galileo y reconocer al creyente que intentó en su tiempo conciliar los resultados de sus investigaciones científicas con los contenidos de la fe cristiana. Por ello, Galileo merece hoy todo nuestra aprecio y gratitud", destacó Ravasi en su homenaje.
Con motivo de estas conmemoraciones, el Vaticano planea reeditar las actas del proceso a Galileo Galilei para recordar que el papa Urbano VIII nunca firmó la condena de la Inquisición al científico italiano, según dijo recientemente Ravasi. Entre las iniciativas destaca el convenio que se celebrará el 26 de febrero en la Pontificia Universidad Lateranense de Roma sobre "1609-2009. 400 años de 'Sidereus Nuncius' de Galileo".
En un discurso de 13 páginas, leído en la Sala Regia del Palacio Apostólico, el Papa Wojtyla le calificó de "físico genial" y "creyente sincero", "que se mostró más perspicaz en la interpretación de la Escritura que sus adversarios teólogos".

Parece que las aguas vuelven a su cauce en este espinoso tema, un poco tarde, pero almenos se hace justicia ¿no creeis?,

Nacho Padró a partir de un artículo del MUNDO

Los Polémicos Autobuses.

Tras poner en un autobus un cartel sobre la existencia de Dios, por parte de los Ateos, los e-cristians ahora sale Monxseñor Rouco Varela: Rouco cree que la publicidad atea 'socava derechos fundamentales'

El cardenal arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, ha criticado la campaña publicitaria a favor del ateísmo en autobuses municipales. En su opinión, utilizar espacios públicos "para hablar mal de los creyentes es un abuso que condiciona injustamente el ejercicio de la libertad religiosa".
Con estas palabras, Rouco Varela, presidente de la Conferencia Episcopal Española, se refería por primera vez a los denominados "autobuses ateos", que estos días han circulado por Barcelona y que en breve lo harán también por Madrid con el lema "Probablemente Dios no existe. Deja de preocuparte y disfruta de la vida".

Después de varias semanas con el tema.... ¿que opinais?

Nacho Padró

La Felicidad.

En la Revista MUY INTERESANTE nº 327, se puede leer un curioso artículo titulado "El Sueño de la Felicidad" en la que se explica a nivel de la psicología moderna que es y como actuamos frente a la Felicidad. Aquí unas ideas extraidas del artículo:

1. La felicidad depende de con quien nos comparemos.
2. El fomentar la curiosidad y la creatividad es una buena estrategia para fortalecer la mente y disfrutar de la vida.
3. Aunque el cerebro no está preparado para alcanzarla (evolución)...
4. La Ley de Asimetría Hedónica dice que nos acostumbramos a los impulsos positivos, pero no a los negativos (estos nos hacen actuar, los otros no).
5. La alegría es pasajera, la felicidad duradera.
6. Una vida con altibajos de estados de ánimo es la mejor estrategia.
7. Juzgamos nuestro grado de satisfacción por las experiencias anteriores [Nivel de Aceptación], siendo las mejorias las que producen satisfacción.
8. El tiempo cura las heridas, y hiere las curaciones [Principio del Paso del Tiempo]
9. La felicidad está relacionada con los logros de los demás [Principio de la Privación relativa]
10. Lo importante es desarrollar aptitudes para adaptarnos y afrontar los acontecimientos positivos y negativos de manera eficaz..

¿Que os parece? ¿Estais deacuerdo?.-

Nacho Padró.