El retablo de Sant Esteve se instala en el Museu de Granollers

Es una de las obras maestras del arte catalán medieval y ahora podrá verse en todo su esplendor en un nuevo emplazamiento. El Museu Nacional d’Art de Catalunya (Mnac) anunció ayer que el conocido como retablo de Sant Esteve se instalará en el Museu de Granollers en todo su esplendor. La acción forma parte de la campaña del Mnac para abrir sus colecciones y compartir sus fondos con otras instituciones.

El retablo, de grandes dimensiones, procede del altar mayor de la iglesia de Sant Esteve de Granollers y, a partir de ahora, se convertirá en uno de los ejes «centrales» del nuevo discurso museográfico del museo de la capital del Vallès Oriental, que vuelve a abrir sus puertas una vez concluidas las obras de instalación del nuevo sistema que garantiza el control climático de sus salas de exposiciones.

La pieza será la protagonista de la exposición «Historias sin palabras», «que presenta una selección de elementos que provienen de la iglesia gótica de Sant Esteve» e invita a transitar por un templo simbólico de la etapa de la Baja Edad Media (siglos XIV y XV).

Además, también se podrá presenciar otra obra del taller de los Vergós, el retablo de Sant Sebastià y Sant Eloi, que procede de la capilla dedicada a estos santos de la misma iglesia de San Esteban.

Estos depósitos forman parte de la apuesta decidida que lleva a cabo el Mnac para «descentralizar y poner al alcance de los museos de todo el país la colección nacional de arte», según se informó ayer desde la institución que dirige Pepe Serra.

Solamente en 2024 el compromiso con los proyectos que refuerzan a los museos catalanes ha hecho que el Mnac participe en 12 proyectos expositivos, preste 82 obras y realice 60 depósitos a diferentes museos catalanes.

Por otro lado, el Museu de Granollers abrió ayer sus puertas tras un tiempo cerrado por remodelación. Lo hace con una nueva propuesta expositiva. El centro reabre con acceso gratuito y con ganas de reencontrarse con sus visitantes y ser un espacio de encuentro, relación, conocimiento, participación y diversión. Ya tiene más de una veintena de actividades programadas para iniciar en 2025 disfrutando del patrimonio y el arte de la ciudad.

El visitante ahora podrá recorrer las instalaciones del Museu de Granollers con cuatro exposiciones dedicadas al arte gótico: «Una historia sin palabras. El retablo de San Esteban de Granollers»; en la época romana: «In Illo Tempore. Granollers en época romana»; en el arte contemporáneo: «Antibiografía»; ya una retrospectiva de la artista Anna Estany: TRASH Studio Lab.

Toda una iniciativa que es una nueva puerta para disfrutar del arte que se ha hecho y se hace en Cataluña. La labor del Museu Nacional d’Art de Catalunya logra que se sumen nuevos adeptos a una causa como es la de conocer lo mejor de nuestra creatividad. La llegada del retablo a Granollers es una buena noticia y un regalo de Navidad

DO

 DO:  El concepto del dô implica el camino y la disciplina para poder adquirir una habilidad con destreza (literalmente, dô significa camino).

KAWAII

 KAWAII:  encontrar lo divertido y "mono" en las situaciones de la vida diaria

WA

 WA:  paz, armonía y, literalmente, Japón. De hecho, . Este concepto viene a reflejar el espíritu japonés. los japoneses consideran que hay que mantener la unidad y la armonía por encima de todo. En un grupo, siempre es más importante el grupo en sí que cualquier miembro por separado.

MOTTAINAI

 Mottainai: este concepto afirma que todo merece respeto y gratitud. Además, plantea el no ser derrochador, no solo con el dinero sino también con tu esfuerzo y tu energía. La idea es no menospreciar nada de lo que te rodea.

OMOIYARI

 Omoiyari: sé considerado y compasivo con los demás y preocúpate por las personas que te rodean. Esto hará que tu vida y, por ende, la de los demás, sea mucho mejor.

KOTODAMA

 Kotodama: En Japón, las frases comúnmente utilizadas para saludar tienen una esencia mágica. Mucha gente cree en kotodama: palabras que, al pronunciarlas, poseen un poder casi espiritual. Así, mientras que las palabras amables y sinceras atraen la buena suerte, como si fueran una especie de oración, las palabras malintencionadas pueden acarrear calamidades

MONO-NO AWARE

 Mono-no aware: Mono-no aware constituye la esencia de la relación que establecen los japoneses con la vida y la muerte. Este concepto se refiere a la sabiduría de reconocer la belleza en cada una de las facetas que componen una experiencia, e incluso en aquello que podemos percibir como “negativo”, ya sea en la naturaleza o en nosotros mismos. Algunos ejemplos serían el dolor, la debilidad, la sencillez, la soledad y la muerte.  Por lo general, el mono no aware es descrito como la habilidad de poder sentir o percibir sentimientos mediante la melancolía, la empatía, la compasión o inclusive, el dolor.

Wakei-seijyaku

 Wakei-seijyaku: Esta palabra, formada por la suma de sus cuatro caracteres individuales, aúna la armonía (wa), el respeto (kei), la pureza (sei) y la tranquilidad (jyaku) para crear un concepto zen de serenidad y aprecio. Se trata de tomarse el tiempo y esmero necesarios para crear un momento de calma interior: vivir con arreglo a wakei-seijyaku significa detenerse, percibir, estar presente.

GIRI

GIRI: El giri nos obliga a devolver los favores, de forma que la relación entre 2 personas siempre mantenga una armonía, y no haya uno que dé mucho más que el otro.

 

YÜGEN

 YÜGEN: «Un sentido profundo y misterioso de la belleza del universo… y la triste belleza del sufrimiento humano». Es esta conciencia del universo que desencadena reacciones emocionales que son demasiado misteriosas y profundas como para expresarlas con palabras. Aprecia la belleza extraña y misteriosa porque hay belleza más allá de lo que tus ojos ven. Siente lo que las palabras no puedan describir.

KANZEN

 KANZEN; perfecto.  完全(Kanzen) adjetivo perfecto . Tender a la Perfeccion

KINTSUGI

 KINTSUGI: es una técnica de origen japonés para arreglar fracturas de la cerámica con barniz de resina espolvoreado o mezclado con polvo de oro, plata o platino. Forma parte de una filosofía que plantea que las roturas y reparaciones forman parte de la historia de un objeto, y que deben mostrarse en lugar de ocultarse, incorporarse y además hacerlo para embellecer el objeto, poniendo de manifiesto su transformación e historia. se basa en aprender a vivir con las imperfecciones y considerarlas como algo hermoso y bello.

Descubren los restos de un ritual prehistórico a ocho pisos de profundidad y tendría 35.000 años

 Dicen las malas lenguas que, cuando un arqueólogo no sabe interpretar lo que ha encontrado, no dudará en considerarlo el indicio de algún rito. Y… bueno, cómo íbamos a llamar si no a una gran roca tallada como el caparazón de una tortuga hace 35.000 años a ocho pisos de profundidad en las profundidades de una cueva de la actual Israel. Para ser justos, en este caso hay varias pistas que, efectivamente, apuntan a un propósito ritual. Otra cuestión es qué tipo de rito podían sostener.

Y es que no es lo mismo una ceremonia para celebrar el paso a la madurez que un enlace entre dos personas, un funeral o, por ejemplo, los respetos ante un dios tortuga. Todo ello son ritos, pero bien diferentes y que nos dicen cosas bastante diferentes sobre la sociedad que los realizaba. También es cierto que, en este caso, los restos podrían ser los indicios rituales más antiguos jamás datados en el sudoeste asiático, y siendo el sudoeste asiático la cuna de la civilización, eso es mucho decir. El estudio ha sido publicado en proceedings of the National Academy of Sciences y ha sido el resultado de un trabajo multidisciplinar entre un equipo de odontólogos de la Case Western Reserve University y otras instituciones internacionales.

La importancia de un buen dentista

El descubrimiento ha tenido lugar en la cueva de Manot, donde ya se habían descubierto en 2015 los restos de un individuo con rasgos neandertales y sapiens, sugiriendo que, posiblemente, nació hace 55.000 años como consecuencia de una noche de pasión entre representantes de estas dos especies. Ahora, la historia la protagoniza un grupo de odontólogos que, siguiendo la voluntad de su decano, Jerold Goldberg, querían “que las personas entendieran la amplitud e interés intelectual que tienen las facultades de odontología”. 

“La mayoría de las personas no sospecharía que una facultad de odontología participaría en una excavación arqueológica”, dijo Mark Hans, profesor y jefe de ortodoncia de la facultad de odontología. “Pero una de las cosas que se preservan muy bien en los esqueletos antiguos son los dientes, porque son más duros que los huesos. Existe todo un campo de antropología dental. Como ortodoncista, me interesa el crecimiento y desarrollo facial humano, que, resulta ser exactamente lo necesario para identificar especímenes antropológicos”. De hecho, el interés de Goldberg por poner el valor la odontología en el mundo antropológico fue tal que destinó 200.000 dólares repartidos durante los últimos 10 años para financiar investigaciones de verano. Con ese dinero, los investigadores de la Case Western Reserve han podido enviar entre 10 y 20 estudiantes de odontología cada verano a la cueva Manot.

Una hoguera delatora

En palabras de Mark Hans, “una de las cosas que más me gustaron de trabajar en esta excavación fue cuánto aprendimos de los demás investigadores. […] Cada uno tiene un enfoque especializado, como mamíferos, datación por uranio, fogones; y todos nos reunimos y compartimos nuestro conocimiento. Aprendimos mucho durante 10 años”. De hecho, una de las claves para determinar el propósito del asentamiento han sido las cenizas atrapadas en las estalagmitas cercanas a la tortuga de piedra. Esto indica que, posiblemente, usaron antorchas con frecuencia en este lugar de la cueva, lejos de las zonas que, normalmente, suelen estar habitadas. Este uso frecuente y lejano de los lugares dedicados a la vida cotidiana es el indicador de un posible uso ceremonial y, a él (aunque con menos fuerza) se suma la buena acústica de esta zona, la cual no parece haber sido cuantificada en el estudio.

Lo más probable es que jamás sepamos si realmente era un objeto ritual o si, quizás, tenía una función mundana en la que simplemente no reparamos. ¿Fue acaso una suerte de broma? ¿Es posible que se tratara de el taller de un artesano tímido que no quiere practicar ante los ojos de sus compañeros? Imaginar podemos imaginar mucho, pero el único motivo por el que decir “uso ritual” no parece tan especulativo es porque, simplemente, no estamos concretando gran cosa. 

QUE NO TE LA CUELEN:

• En realidad, la roca grabada como el caparazón de una tortuga podría no ser tal. El fragmento está demasiado incompleto para estar seguros, pero es una posibilidad relativamente plausible. En cualquier caso, lo que sí sabemos es que fue tallada, no era fácil de desplazar y estaba en una zona peculiar de la cueva.

REFERENCIAS (MLA):

• "Early human collective practices and symbolism in the Early Upper Paleolithic of Southwest Asia." Proceedings of the National Academy of Sciences, Case Western Reserve University, 9 Dec. 2024.

HANSEI

 HANSEI: Hansei es una palabra japonesa que significa introspección u observación del propio reflejo. La palabra “Han” significa cambiar o dar la vuelta, mientras que“Sei” significa mirar atrás y examinarse. Hansei (反省, " autorreflexión ") es una idea central en la cultura japonesa, que significa reconocer los propios errores y comprometerse a mejorar.

ZAZEN

 ZAZEN: La famosa meditación japonesa zazen es un gran punto de partida para todas aquellas personas que estén interesadas en el budismo zen y quieran aprender a meditar. La práctica se centra en el pensamiento profundo y la contemplación, y es la base de la meditación zen.

MUGA

 MUGA: Si nos aventuramos a traducir al castellano dicha noción muga ( 無我 ) la traducción más cercana podría ser la equivalente a no-yo ( en el sentido del anãtman de la tradición budista) o, como sugiere Odin, incluso con la palabra "éxtasis" como salir fuera de sí.

SHINRYN YOKU

 SHINRYN YOKU : El shinrin-yoku es la práctica de caminar lentamente por el bosque, sin prisa, durante la mañana, la tarde o todo el día y fue acuñado en Japón en la década de 1980. Literalmente significa sumergirse en el ambiente natural del bosque.

GANBATTE

 GANBATTE: 'Ganbatte' no tiene una traducción literal en nuestro idioma, aunque su significado lo entendemos perfectamente. Nos quiere decir 'Hazlo lo mejor que puedas, sigue adelante, persevera, no te rindas'

KAIZEN

 KAIZEN: Kaizen es una palabra japonesa que se compone de dos sinogramas de escritura japonesa que significan “bueno” y “cambio”, y actualmente, Kaizen se refiere a un sistema de mejora continua en el que las pequeñas, pero constantes mejoras, acumulan tras de sí grandes beneficios a largo plazo.

consiste en buscar lo mejor en todas las áreas de tu vida, lo que conlleva un esfuerzo continuo por mejorar. Para lograrlo es necesario estar atento a los pequeños cambios que pueden ser muy importantes en el futuro.

OUBAITORI

 OUBAITORI: La palabra japonesa 'oubaitori' se escribe con el nombre de cuatro flores: la del cerezo, la del albaricoque, la del melocotón y la de la ciruela. Y se representa mediante sus kanjis, es decir, los grupos de caracteres chinos que los japoneses usan desde hace más de un milenio para designar conceptos: 桜梅桃李. Se basa en no juzgarte por el ritmo que te lleva conseguir tus objetivos, es decir, quiere evitar compararse con los demás, teniendo claro que cada persona se desarrolla de manera diferente

GAMAN

 GAMAN: Gaman (我慢) es un concepto japonés que puede entenderse principalmente como una postura que se adopta frente a la vida en comunidad. Es una postura individual, en la que cada persona debe ser paciente y perseverante ante las situaciones difíciles o inesperadas. afrontar los momentos difíciles con dignidad, con madurez emocional y autocontrol. Para ello es fundamental tener paciencia, ser tolerante y buscar la perseverancia.

WABI SABI

 WABI SABI_ Wabi-Sabi es una antigua filosofía japonesa que anima a aceptar y apreciar la vida tal como es: imperfecta. Nos enseña a reconocer tres simples realidades: nada dura, nada se acaba y nada es perfecto. Wabi se refiere a la sencillez rústica, la humildad y la armonía con la naturaleza. consiste en aceptar la imperfección, tanto la tuya propia como la del entorno, asumiendo que nada es duradero y que todo cambia y se transforma. Este concepto también valora que los defectos o anomalías tienen su parte de belleza y que merece la pena buscarla.

SHIKATA GA NAI

 SHIKATA GA NAI _ Asumir la vulnerabilidad propia es una forma de coraje, un mecanismo que da inicio al arte saludable de la resiliencia, es decir, no perder nunca las ganas de vivir o la perspectiva pese a los infortunios que puedan suceder. La expresión Shikata ga nai se centra en este enfoque vital. Es el arte de aceptar lo inevitable, de rendirse y tomar las cosas como son. "Lo que es, es; y lo que no es, no es", las cosas no siempre están bajo control, así que aprende a aceptarlo y a asumir que, igual que vienen, se van. Consiste en aceptar que no se puede cambiar todo para seguir adelante.

YESERAYE

 YESERAYE: Palabras usadas en magia medieval, encontradas en las clavículas de Salomón, funcionan con fe, piensa un deseo noble y repite tres veces YESERAYE: significa Dios sin principio ni fin y agregando la palabra EFFATA que abre los caminos a tu deseo, si es la voluntad divina que recibas eso, se cumplirá sin duda.:

IKIGAI

 

KIGAI: La palabra ikigai se utiliza generalmente para indicar la fuente del valor de la vida propia, o las cosas que hacen que la vida valga la pena. En segundo lugar, la palabra se utiliza para referirse a las circunstancias mentales y espirituales en las que las personas sienten que sus vidas son valiosas. No está necesariamente ligada a la situación económica personal o al estado actual de la sociedad. Incluso si una persona siente que el presente es sombrío, pero tiene un objetivo en mente, puede sentir el ikigai. Los comportamientos que nos hacen sentir el ikigai no son acciones que nos vemos obligados a llevar a cabo, sino acciones naturales y espontáneas.

La Iglesia es famosa por tardar siglos en implementar cambios. Para el "Papamóvil" eléctrico no va a tardar tanto

 Mercedes-Benz y el Vaticano han forjado una colaboración histórica desde hace más de 97 años. Mucho antes de que, en 1981, el joven turco Mehmet Ali Ağca atentara contra la vida de Juan Pablo II.

Sin embargo, desde aquel atentado, la marca alemana ha creado para cada papa una versión única y exclusiva para proteger al papa en sus desplazamientos. Este año, la marca escribe un nuevo capítulo en esa colaboración: la entrega del primer Papamóvil totalmente eléctrico.

El primer Papamóvil 100% eléctrico

El nuevo vehículo estará basado en el modelo Clase G con la tecnología EQ que el fabricante está equipando en sus modelos electrificados de gama alta. La evolución del Papamóvil a vehículo eléctrico representa un guiño a hacia la sostenibilidad que está dando el Vaticano, y un homenaje a una relación de casi un siglo entre la automotriz alemana y el máximo representante de la Iglesia Católica.

EN XATAKA

Mercedes se confió con el coche eléctrico. Hoy tiene claro que su futuro pasa por "invertir más en motores de combustión"

Con el Jubileo de 2025 a la vuelta de la esquina, se espera que millones de peregrinos visiten Roma, y el Papa Francisco recorrerá las calles en este innovador vehículo para darles la bienvenida. El vehículo ha sido diseñado especialmente para cumplir con las estrictas necesidades de las apariciones papales.

"Con el nuevo Papamóvil, el Papa Francisco se convierte en el primer Pontífice en utilizar un Mercedes-Benz totalmente eléctrico durante sus apariciones públicas. Este gesto no solo honra a nuestra empresa, sino que también refuerza nuestro compromiso con la electromovilidad y la descarbonización. Agradecemos profundamente la confianza de Su Santidad. Este Papamóvil simboliza nuestro esfuerzo continuo por liderar la transición hacia un parque automovilístico neutro en carbono para 2039, combinando sostenibilidad con exclusividad e innovación", aseguraba Ola Källenius, CEO de Mercedes-Benz, en el acto de entrega del vehículo al Papa Francisco.

Un modelo hecho a mano con la última tecnología

El Papamóvil eléctrico no es solo un vehículo, sino una obra de ingeniería personalizada. Un equipo de especialistas de las factorías de Graz, Sindelfingen y Roma trabajaron conjuntamente durante aproximadamente un año para fabricar este coche. Klaus Millerferli, ingeniero de desarrollo, destacó durante la recepción con el Papa Francisco la emoción de este momento: "Es una experiencia que contaremos a nuestros nietos. Este vehículo representa no solo trabajo duro, sino también nuestra pasión y respeto por la tradición".

El primer Papamóvil eléctrico está basado en el nuevo Mercedes- Benz G580, y viene equipado con cuatro motores eléctricos cercanos a las ruedas, especialmente optimizados para realizar desplazamientos a velocidades extremadamente bajas, cubriendo así el requisito de las apariciones públicas del pontífice, generando cero emisiones en el trayecto.

Además, cuenta con un asiento central giratorio y regulable en altura, que aportará mayor flexibilidad para que el Papa pueda interactuar cómodamente con los fieles, junto con un techo desmontable que permite adaptarse a condiciones climáticas adversas. Detrás del asiento individual, se han integrado dos asientos individuales a izquierda y derecha para pasajeros adicionales.

Por todo lo demás, el diseño del vehículo mantiene el estilo tradicional de este vehículo. Mantiene el clásico blanco perla que exige el protocolo papal.

Un siglo de Mercedes papal

La colaboración de Mercedes-Benz con la Santa Sede se remonta al Mercedes-Benz Nürburg 460 Pullman Saloon que la marca fabricó para el Papa Pío XI en 1930. La colaboración se renovó en los años sesenta con Juan XXIII, cuando el pontífice recibió un Landaulet 300 con transmisión automática y mayor distancia entre ejes. Su sucesor, Pablo VI, utilizó inicialmente el mismo modelo Landaulet 600 Pullman y más tarde recibió un Mercedes-Benz Landaulet 300 SEL.

Juan Pablo II estrenó la era de los serie G papales con un 460 modificado para mejorar su seguridad. Desde 2002, se viene utilizando un 463 serie G 500, que han venido utilizando todos sus sucesores.

"Estamos encantados de poder cumplir el deseo del Santo Padre de tener un Papamóvil eléctrico y nos sentimos especialmente orgullosos de poder construir el vehículo según sus requisitos", aseguró Britta Seeger, responsable de Ventas y Marketing y miembro del Consejo de Dirección de Mercedes-Benz Group AG.