El Papa centrará su mensaje por la Jornada Mundial de la Paz en "los conceptos de esperanza y perdón", e incluirá además una petición expresa para la condonación de la deuda externa de los países pobres, según ha informado este jueves el Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral del Vaticano.
"Al considerar la realidad de los conflictos y los pecados sociales que afligen hoy a la humanidad a la luz de la esperanza inherente a la tradición jubilar del perdón de los pecados y la cancelación de las deudas, junto con las reflexiones de los Padres de la Iglesia al respecto, surgen principios concretos que pueden conducir a un cambio espiritual, social, económico, ecológico y cultural muy necesario", ha señalado el Vaticano en un comunicado, informa Ep.
Francisco ha elegido el lema "Perdona nuestras ofensas: concédenos tu paz" como tema para la Jornada Mundial de la Paz que la iglesia celebrará el 1 de enero de 2025, y en la que el Pontífice presidirá el Urbi et Orbi en el que pedirá la paz en el mundo.
Según ha informado el departamento del Vaticano, el Año Santo del Jubileo 2025 que el Papa inaugurará el próximo 24 de diciembre, es "un tiempo de conversión que nos llama a no condenar, sino a propiciar la reconciliación y la paz". "Sólo a partir de una auténtica conversión a todos los niveles -personal, local e internacional- podrá florecer la verdadera paz. La conversión es necesaria no sólo en el cese de los conflictos, sino también en una nueva realidad en la que se curen las heridas y se reconozca la dignidad de cada persona", ha añadido.
En la bula de proclamación del Año Santo 2025 "Spes non Confundit" ("La esperanza no defrauda"), el Papa ha hecho un llamamiento a las naciones más ricas del mundo para que "reconozcan la gravedad de tantas de sus decisiones pasadas y se decidan a perdonar las deudas de los países que nunca podrán pagarlas."
"Si realmente queremos preparar un camino hacia la paz en nuestro mundo, comprometámonos a remediar las causas remotas de la injusticia, a saldar las deudas injustas e impagables y a alimentar a los hambrientos", escribió el Papa en el documento.
En el precioso capítulo de Curator’s Corner del canal del Museo Británico el venerable y admirado Irving Finkel explica algunas cosas interesantes sobre el que se considera el mapa del mundo más antiguo que existe. Es una tablilla mesopotámica de 2.900 años de antigüedad que fue hallada en pedazos y que hubo que reconstruir para interpretar siglos después.
El mapa en cuestión está inscrito en un trozo de tablilla cuneiforme donde hay inscripciones por ambos lados. El problema es que ha llegado hasta nosotros incompleta, como fragmentos de un puzle, así que se necesitó una reconstrucción muy paciente. En uno de los lados aparecen dos círculos concéntricos con algunas líneas y triángulos alrededor. Con el tiempo se interpretaron como el mapa del mundo conocido de la época: un gran río que rodeaba todo, la ciudad de Babilonia, los ríos y tribus de la zona, y finalmente las montañas más lejanas, representadas por los triángulos. (Aquella zona es el moderno Irak).
¿Qué montañas lejanas eran esas? El texto estaba perdido pero con ayuda de Edith Horsley, una voluntaria que trataba de catalogar trozos de tabletas astronómicas y cartográficas encontraron una pequeña pieza que resultó que encajaba a la perfección. Con esa información pudieron localizar tres de las montañas y ubicar algunas las demás. Una, por ejemplo, habla de «una gran muralla», pero en otra hay algo más curioso todavía.
El giro de los acontecimientos es que en la inscripción se describe uno de los lugares como «el lugar donde descansa el arca», que no es otro que el arca de Noé en la Biblia y, en la versión anterior y probablemente la misma del diluvio, el arca construido con Ziusudra, con sus medidas y todo (expresadas en cúbits o codos mesopotámicos, de unos 50 cm) .
Grandes historias que se descifran siglos después gracias a la interpretación de lo poco que queda de aquellos tiempos, apenas fragmentos y algunas palabras, pero que junto con otra información que se tiene de la época dan para mucho.
Los yazidíes siguen una religión monoteísta: el Ángel del Pavo Real es el principal de siete seres divinos. Han sido perseguidos periódicamente en el pasado, y entre 2014 y 2017, al menos 5 000 fueron brutalmente asesinados, y 6 000 mujeres y niñosfueron convertidos en esclavos. Cientos de miles fueron desplazados de Sinjar y las llanuras de Nínive, cerca de Mosul.
Los cristianos asirios de Irak, que pertenecen a una comunidad nativa de Mesopotamia formada por los primeros conversos a una forma de cristianismo oriental siriaca (variedad antigua del arameo) también sufrieron bajo el Estado Islámico. En Mosul, marcó los hogares cristianos y les obligó a pagar la jizya (un impuesto que históricamente se cobraba a los no musulmanes), a marcharse o a morir.
Incluso los musulmanes, en particular los chiíes, a quienes el Estado Islámico consideraba herejes por su adhesión a formas de islam que iban más allá de la estrecha versión del islam suní que el grupo propugnaba, fueron asesinados. Aunque los musulmanes chiíes son mayoría en Irak, son minoría en Mosul y en el norte, donde predominan los musulmanes suníes.
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Se pierden oraciones, canciones y relatos históricos
Irak es la tierra donde nací. Durante una visita en el verano de 2016, pude ver miembros del Estado Islámico desde un antiguo monasterio en lo alto de una montaña cerca de Mosul, lo que me preocupó enormemente. Aunque este Estado fue derrotado en su mayor parte por las fuerzas iraquíes, en combinación con una coalición internacional más amplia liderada por Estados Unidos, las consecuencias de la violencia genocida que perpetró continúan.
En particular, los yazidíes y los cristianos siguen sufriendo marginación, las regiones que habitan siguen siendo inestables y su patrimonio es objeto de destrucción continua. Como estudiosa de Irak, me preocupa especialmente la pérdida del patrimonio inmaterial: las oraciones, canciones y relatos históricos sobre los que ahora trabajo para preservar.
El número de cristianos en esta zona ha disminuido de 1,5 millones en 2003 a unos cientos de miles en la actualidad. Otros grupos fundamentalistas islámicos, como Al Qaeda, también atacaron a los cristianos antes de que lo hiciera el EI. La Alianza para las Minorías Iraquíes, una organización sin ánimo de lucro con sede en Irak, informó de que 1 200 cristianos fueron asesinados entre 2003 y 2014.
Parte del motivo de su sufrimiento es que la región que han ocupado históricamente, especialmente las llanuras de Nínive, es codiciada por sus recursos. Es rica en petróleo y también alberga parte del patrimonio más significativo de las primeras culturas preislámicas de Irak.
También adyacente a las llanuras de Nínive se encuentra Lalish, el santuario más sagrado de los yazidíes. En él se encuentra el santuario del jeque Adi, del siglo XII, venerado como figura sagrada influyente en la fe yazidí.
Estas comunidades extraen su identidad cultural de esta historia. Para los cristianos asirios, la antigua herencia mesopotámica, incluido el cristianismo, se entrelaza con un patrimonio oral único que incluye canciones, cuentos populares, recetas y herramientas para la artesanía conservadas durante siglos por los aldeanos locales como parte de su lengua y cultura arameas, ahora en peligro de extinción.
Cultura antigua de Irak.
La lengua agrícola utilizada por estas comunidades conserva algunas influencias de la lengua acadia utilizada por los antiguos imperios mesopotámicos. Por ejemplo, en el dialecto de la ciudad de Baghdeda, en las llanuras de Nínive, la palabra para almacén de granos es “bakhshima” en arameo, descendiente cercana del “bet hashiimi” en acadio para granero.
Conservación del patrimonio
Incluso antes de la aparición del Estado Islámico, las comunidades rurales y etnorreligiosas que no ocupaban una posición central de poder sufrían la negligencia del Estado y la conservación inadecuada de su patrimonio. En concreto, gobiernos nacionalistas árabes como el Baaz, que ocupó el poder en Irak de 1968 a 2003, destruyeron las aldeas de los cristianos asirios, forzando su desplazamiento a los grandes centros urbanos de Irak. Con los yazidíes ocurrió lo mismo.
A lo largo del siglo XX, las bibliotecas y museos nacionales iraquíes han mostrado escaso interés por representar el patrimonio de las comunidades provinciales y rurales.
El EI trajo más destrucción. El Estado Islámico destruyó iglesias y santuarios, instituciones culturales y patrimonio antiguo, incluida la ciudad de Nimrod. Los encargados de preservar el patrimonio, junto con otros miembros de la comunidad, fueron desplazados de sus ciudades y pueblos o asesinados. Unos 400 000 yazidíes y unos 200 000 cristianos fueron expulsados de la región entre 2014 y 2017.
En el proceso, el EI también borró los recuerdos de las comunidades que se transmitirían a las generaciones futuras. El daño fue especialmente grave para la comunidad yazidí, ya que carece de escrituras textuales; y para ambas comunidades muchas tradiciones fueron transmitidas oralmente por hombres y mujeres -a menudo ellos mismos analfabetos- en los numerosos idiomas de la región.
El objetivo del EI, como comprobamos mis colegas y yo, era borrar no sólo a estas comunidades, sino también las formas de coexistencia intercomunitaria que habían caracterizado históricamente al norte de Irak. Muchos de los lugares religiosos atacados por el EI eran venerados por múltiples religiones. Por ejemplo, la mezquita de Nabi Yunis de Mosul se construyó en el emplazamiento de una iglesia cristiana que se creía era el santuario del profeta bíblico Jonás. Según la Biblia, Dios ordenó a Jonás que salvara a los ninivitas. La destrucción de este lugar por el EI reveló un palacio asirio debajo de la iglesia convertida en mezquita, que estaba dedicado a Jonás.
El camino a seguir
Nuestro proyecto actual documenta el patrimonio inmaterial y textual tanto de yazidíes como de cristianos. El patrimonio oral a menudo utiliza lenguas y dialectos antiguos, especialmente los dialectos neoarameos de Oriente Próximo en peligro de extinción que hablan los cristianos. También documentamos la versión kurmanji del kurdo que hablan los yazidíes.
Los recuerdos y relatos son significativos no sólo para yazidíes y cristianos, sino para la historia plural de la región septentrional y de Irak en su conjunto. Un ejemplo es Dazike Batzmie, o la “bendición de la cuerda”, una cuerda sagrada blanca y roja hilada con lana que los yazidíes usan para tener buena suerte.
Dazike Batzmie… el cordón de la bendición.
Otro es el pokhin, una mezcla de siete granos y sal que se come al final de la “rogación de los ninivitas”, un ayuno de los cristianos asirios en recuerdo de Jonás y su arrepentimiento ante Dios. Se cree que quienes ayunan tendrán sueños proféticos, y la mezcla salada de pokhin ayudará a los solteros sedientos a soñar con sus futuras almas gemelas.
Rogación de los ninivitas.
Estos rituales se transmiten de generación en generación y se asocian a las tierras a las que están vinculadas estas comunidades.
Hoy, estas comunidades siguen dispersas y su sufrimiento continúa. Muchos de los lugareños que participan en nuestro proyecto, incluidos los colegas que han actuado como defensores de su cultura, se han dado por vencidos, a menudo abandonando la región y prefiriendo convertirse en refugiados en tierras desconocidas con un futuro desconocido. Es posible que las generaciones más jóvenes no aprecien la profundidad de las conexiones entre las prácticas religiosas y las leyendas de la comunidad que enlaza la historia oral.
Las intensas presiones políticas y económicas y la inseguridad que siguen sintiendo están detrás de sus motivos para marcharse. Pero como alguien que conoce la región en profundidad, creo que preservar la continuidad de las tradiciones y la diversidad cultural de la región puede dar esperanza y proporcionar un camino hacia el futuro.
Los expertos en felicidad coinciden en que la meditación es uno de los mejores instrumentos para el bienestar, además de relajar y mejorar tu atención. Si no la has probado, pensando que es una técnica que requiere conocimientos y entrenamiento, estos consejos te demostrarán que es fácil de practicar.
¿Cuántas cosas tienes que hacer hoy? Puede que tengas una lista de cosas que te gustaría hacer, obligaciones autoimpuestas o que te exige tu ritmo de vida. Incluso si estás de vacaciones, seguramente no querrás desaprovecharlas y habrá cosas que hacer, sitios que ver. No te quieres perder nada. Es el estrés vacacional, que puede ser igual de terrible que el rutinario del trabajo.
A veces es bueno frenar y ver qué sentido tiene todo esto que hacemos sin parar. Meditar un minuto puede significar un cambio que ni te imaginas. Lo dicen algunos de los mayores expertos mundiales sobre la felicidad.
Neurocientíficos que han confirmado con numerosos estudios que la práctica de la meditación es un instrumento fundamental para conseguir bienestar. La gran mayoría de ellos admite que la practica.
LOS BENEFICIOS DE EMPEZAR A MEDITAR
La meditación no solo no es nada nuevo, sino que es una de las prácticas más antiguas que se conocen. La han practicado las religiones y filosofías orientales, como el budismo y el hinduismo, y también llegó al cristianismo, donde los padres de la iglesia ya invitaban a meditar.
Necesitaríamos un largo tratado para explicar cómo afecta la meditación a nuestra mente y todo nuestro cuerpo y todos los beneficios que produce. Por señalar los aspectos más significativos con evidencia científica, podemos señalar seis:
Reduce la ansiedad, el estrés y sentimientos de agresividad. Los análisis psicológicos de las personas que meditan muestran mejores niveles de bienestar.
Rebaja los sentimientos de miedo y angustia. Un estudio de la Universidad de John Hopkins ha comprobado que las personas que meditan habitualmente tienen más pequeña la amígdala, la zona del cerebro asociada al estrés y el miedo.
Mejora la calidad del sueño. Otro estudio de la Universidad de Stanford ha probado con eficacia la meditación como método para ayudar a inducir al sueño y mejorar el descanso. Vio que se producen más ciclos de sueño reparador.
Mejora la capacidad mental. Aumentan las conexiones neuronales en áreas relacionadas con el aprendizaje y la memoria.
Aumenta la autoestima y la capacidad de adaptarnos a las situaciones adversas (la resiliencia). Diversos estudios relacionan mayor grado de felicidad a la práctica de la meditación.
Reduce el dolor. En grados más elevados, la meditación puede ayudar con un efecto analgésico.
CÓMO INICIARSE EN LA MEDITACIÓN
Ni nuestro cuerpo ni nuestro cerebro se ponen de cero a cien en un momento. Necesitas tiempo para activarte. De la misma manera, también necesitas tiempo para desacelerar. Por eso, vamos a ir poco a poco. Estos son los principales consejos que necesitas:
Solo 5 minutos. Las primeras sesiones de meditación han de ser breves. Dedica unos cinco o diez minutos diarios. Luego irás aumentando el tiempo, si te apetece. Hay meditaciones de solo tres minutos. Eso sí, el lugar ha de ser tranquilo, que no te distraiga nada ni nadie.
La postura ha de ser cómoda. Puede ser sentado, apoyado en la pared o en una silla con un cojín, para mantener la espalda recta. O de pie, con los pies separados, los brazos y manos relajadas.
Medita sin hambre. El mejor momento es el que te vaya bien, que no estés pensando en todas las cosas que tienes que hacer. Puede ser al final del día, antes de dormir, o antes o después del trabajo. El estómago ha de estar tranquilo. No puedes tener hambre, que te distraerá, ni acabar de comer.
Concéntrate en tu respiración. Cierra los ojos. Piensa en cómo inspiras y respiras, el ritmo y la profundidad. De esta forma, la mente se focaliza en tu cuerpo. Si te es más fácil, cuenta: 4 segundos para inspirar, 5 segundos manteniendo la respiración y 7 expirando lentamente. Si no te va bien este ritmo, prueba otro. El objetivo no es aguantar la respiración sino que te relaje.
TRUCOS PARA MEDITAR MEJOR
El primer día te puede costar un poco y te van a salir algunas dificultades. Eso no ha de desanimarte. De verdad que es muy sencillo, pero si nos saliera a la primera estaríamos meditando desde niños. La sociedad no nos lo pone fácil con el estrés diario. Vamos a resolver algunos posibles problemas que suelen surgir en las primeras sesiones:
Qué hago si se me va la mente. Es normal que la mente se disperse y vuelvas a problemas o pensamientos rumiantes que te van dando vueltas desde hace tiempo. No te desanimes. Vuelve a centrarte en la respiración. Acabarás controlando tus pensamientos.
No tengo un momento libre. Si eres una persona sincera, sabrás que sí lo tienes. Todos tenemos cinco minutos. ¿No puedes cada día? Vale, haz días alternos, pero cuanto más lo postergues más difícil será encontrar una rutina, que es lo que buscamos.
No noto mejoras. Prueba el meditar un poco más fuera de tu zona habitual. Mientras caminas concéntrate en tu forma de caminar, cuenta los pasos y tu respiración. Es un ejercicio muy útil.
La respiración no funciona. Pensar en la meditación es solo un vehículo. Usa un mantra para mejorar la concentración: los mantras son palabras que repetimos y que proviene del budismo. Por ejemplo, el tópico es la palabra “Om”. Es un sonido que en la tradición hindú sirve para purificar.
Me entra sueño. Si meditas a última hora y estás cansado, es normal. También es una señal de que estás consiguiendo relajarte, lo cual es bueno. Para no dormirte, acuérdate de mantener la postura, con la espalda recta y el estómago algo contraído. Esto dará algo de energía a tu meditación.
Me distraen los ruidos. Se puede “contraprogramar” el sonido ambiental con una música adecuada. Hay muchos sonidos especialmente grabados para meditar. Elige el que más te guste: desde sonidos de naturaleza a músicas relajantes.
Mucha suerte con tus primeros intentos y recuerda que tampoco aprendiste a nadar o jugar al pádel el primer día
Una de las piedras centrales del monumento de Stonehenge en el Reino Unido acaba de experimentar un cambio drástico en su origen. Un análisis profundo de la composición mineral del monolito reveló que es el doble de antiguo que el resto de los componentes y posee una huella química única. La Piedra de Altar, como se le conoce, proviene del territorio que hoy es Escocia. Originalmente se creía que todas las rocas se extrajeron de Inglaterra y Gales.
El descubrimiento realizado por la Universidad de Curtin en Australia evidencia las notables habilidades de transporte, navegación y geología de la sociedad neolítica que construyó el monumento. La Piedra del Altar, que pesa seis toneladas, tuvo que ser transportada de manera independiente por mar desde el extremo norte de Escocia hasta el sur de Inglaterra. El reconocimiento de esta proeza de 800 kilómetros de distancia aumenta cuando se considera que la construcción de Stonehenge ocurrió hace 5,000 años.
Ubicación de la Piedra del Altar en Stonehenge, en relación a las otras rocas que componen el monumento.
CLARK ET AL
La Piedra del Altar es considerada una de las rocas más famosas del monumento. Se encuentra semienterrada en posición horizontal justo en el centro de Stonehenge. Mide cinco metros de alto por un metro de ancho y está rodeada por 30 piedras sarsen (bloques de arenisca) que forman los clásicos círculos, así como 80 piedras azules que complementan el escenario.
El equipo a cargo de la investigación liderado por Anthony Clarke revisó los granos detríticos de circón, apatita y rutilo que se encontraron en fragmentos de la roca central de Stonehenge. Una vez que tuvieron la firma química de la roca, los científicos solo tuvieron que encontrar el sitio en Reino Unido con la misma información geológica.
Los restos del hombre desconocido estaban unidos a una prótesis con cuatro falanges artificiales que sustituían a dedos amputados.
"Nuestro análisis encontró que los granos minerales específicos en la Piedra del Altar tienen en su mayoría entre 1.000 y 2.000 millones de años, mientras que otros minerales tienen alrededor de 450 millones de años. Esto proporciona una huella química distinta que sugiere que la piedra proviene de rocas en la cuenca de Orcadian, Escocia, al menos a 750 kilómetros de Stonehenge", contó Clarke en un comunicado de la Universidad de Curtin.
El ABC de Stonehenge
Stonehenge es un monumento megalítico. Las estructuras que llevan ese término se caracterizan por estar construidas a base de rocas gigantes. Los gigantes de la Isla de Pascua son otro ejemplo de monumento megalítico. Aunque hay varias interpretaciones sobre la arquitectura megalítica, el consenso actual es que obedecen un propósito fúnebre.
La ciencia no ha podido determinar cuál es la función exacta del monumento de rocas del sur de Inglaterra. Alrededor se encontraron restos de cerca de 300 mujeres y hombres que datan de la época de su construcción del recinto. También se hallaron restos de casas, avenidas y mini círculos de piedra.
Personas recibiendo el solsticio de verano en Stonehenge
FINNBARR WEBSTER/GETTY IMAGES
La evidencia permite pensar que Stonehenge fue un centro ceremonial destinado a algunas personas de la prehistoria de Reino Unido. Dado la ausencia de más cuerpos, se baraja la posibilidad de que fue un sitio para personas destacadas de la sociedad neolítica.
Existe otras teorías sobre sus funciones con menos argumentos. Una de ellas es que Stonehenge fue un observatorio estelar. Su construcción coincide con un movimiento particular de la Luna conocido como “gran parada lunar” o “lunasticio” que ocurre cada 18.6 años.
